Ha- Meʾasef · 1788-01-01 · אדר שני תקמח (1788) · p. [Seite 6]

( קפב) לכן לא תחול עליה לוד מוסרית / על אתת כמה וכמה שלא קפול על הפנה עונש ומרדות בידי אד® ומי חכס יתפאר לאמור : בחזק יד אשיב מחשנות רעי./ ואהפך לגבו לעונה? והנה בהמצא בחברת האדם איש אשר בלבו תהפוכות ומחשבות נפסדות כעקרי האמונה / אץ כיזינו ני אס בפה / לדבר על לבז כמענה רך וכפפה נעימה המישבת את רוחו / ובהטיף אל לבו לקח טוב למען שרש הדעות הנפסדות ממקומם ולהשריש קחתס הלמודים האמתיס / ונוסיף לשנות ולשלש לו דברי תוכחה ומושר השכל ודעת עד שנדע ני סר מאתו הרוח הרעה י אפס אס ניסר אותו נברקניס וקוצי המדבר לא נתקן דבר / כי אס נוסיף חעא על פשע / ותחת אשר הי׳ עד הנה דובר אמת כאשר עס לבבו ✓ אלצנוהו לדבר שקר ולכבד בשפתיו דבר אשר לבו רחק ממנו / ויהי לאיש תונף ומדבר מרמה י הלא טוב לשבור רוחו בקרנו / ולהכניע לבבו הרס בהראות לו את שפל מצבו נגד האלהים אשר החפיא עליו דברים אשר לא כן ✓ מלפרוק עצמותיו ושפוך את מרירתו והשכן כבודו לארץ / אשר יקלעהו אל בור שחת מבלתי יכולת להוסיף קוס? אמנם אס איש נזה בזדון ירום קול ומלין לצד עלאה ימלל ויחלל שסשמיס בגלוי/ וישחית גס את לב רעהו בעשותו מעשים אשר לא יעשו נגד החוקים אשר בהם קיום החברה ומצב האושר / אז יצא מן הכלל הזה ונמס בגדר בעל המעשה / ואל שופט המעשים יביא משפטו והוא יענישהו וייסרהו כפי רשעתו על העול אשר עשה / אך לא בעבור הדבריס אשר חשב בלבו לעשזתס/ על אתת נמה ונמה שאין בידינו לענוש על פי סעיפנו אשר ידמו לנו דברים שאיש זולתינו חשב לעשות / כמו שאנו רואיס רניס מאנשי• העס עושים יוס יוס * בחנתי את דברי החנם המחבר! דרשתיס וחקרהיס ולא מצאתי מקוס לא כתורה ולא בחכמה ולא במוסר להצדיק את המעשים אשר נעשו על הארץ ממושלי העס ומהוקקיהס / בהעניש את בעלי הדעות השונות מאחרי הלמודים ׳ המקובלים / ני אס עזבו את האמת הלא שגגה היא בידם 5 ' האלהיס נתן בלבם תשוקה לחקור ולדעת / והמה בתורם אחריי משעול האמת / נבוכו בארץ נעו מענלותס ובתס לבבם כרחקר ממנו הלזאת תשנא את אחיך בלבבך והחרם תחרימהו? אין־ זה