Ha- Meʾasef · 1788-01-01 · אדר שני תקמח (1788) · p. [Seite 7]

( קפג ) ז? נ~אס רוע לבב ומזמות עקש אם כעל נכש אחה וגקרגך אמונה וצדק רחם תרחמהו / ואס יש לאל ידך להדרינהו על נתיב האמת סקל לפניו המשלה! למען לא ימצא בה אנן ננף / *שמרהו נמת עגיך עד העמידן אותו על מכונו י 44 <« ד,מוסרו אמנם אתי! מלדון על ריענס במקל חובלים / חדלו הרע כמלקוח וטרדות נתרם ונזיפה על איש שונה בתוס לבבו * ״' משכוהו k נפשכם בדגריס ערגיס ובאמרי" נועס ואל תדחיפוהו מבא עמכם בקהלכם / אל חשגרו לפניו דלתות היכלנס הניחוהו לבא אהל מועדיכם וניח תפלתנם לשפוך שיחו לפני ה׳ כאחד מכס * כי אס תמאנו ותנכרהו החוצה ותחשבוהו כור לנס! עליכם האשם / ועל נפשכם יבוא חטאו ני סנרתס לפניו פתח התשובה / והוא יהי' נקי י היכל ה׳ הוא פתיח לכל עובר / תונו רצוף אהבה / ושלום הכינו / כל מאיו ינגתהו וישפכו לבס לפני ה׳ נאות נפשם. י וכן אמר שלמה (מלכיש א׳ ח׳ מ״א) וגס Sn הנכרי אשר לא בזעמך ישראל הוא ובא מארץ רחוקה למען שייך ונו׳ אהה השמע השמים מכון שבתך וששית ככל אשר יקרא י^יך הנכרי ונו׳ י ואתס היקריס האהובים חכמי העמיס I אס יש את נפשינס / להרמת שלוש ואהבה בין בני האדם / אל חכקשו ממשלת איש עלי מחשבות רעהו בעניני האמונה / האלהים לבדו בוחן לנכות ושופט מסתרי לבב / ואנחנו תמול אנחנו לא גדע מה נעשה י צאו וראו אס תמצאו נתורתינו הקדושה עונש אחד המסור בידי אדם על המחשבה והאמונה וחכמינו ז"ל צוו לקבל קרמות מפושעי ישראל נדי שיחזרו בהן בתשובה (חולין ה׳ ע׳־א) והחכמה לא תעוז ידכם לנהוג את העש בשבט ברזל / כי חפשי חרבות לא ינוחו באהל החכמה / ורדיה וכפיה ותעוב לא תתקימינה כנחלתה ״ אל נא אחי I אל תרעו I ואס בימין תקריבו השלום והאהבה / בשמאל דחיתם מקרנינס » חמלו על נפש אחיכם נושא צלם אלהים נאחז מכס ואל תתנוהו למשסה / ני לא תמלט מחלת לב המעוררת מרר איבה וזדון / מאיש נרדף נבזה ונמאס * השמרו לנס לתת חרב נוקמת ביל אנוש/ אתס ייעתס את יצר לב האדס הנוסף לרדות