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  1. 1917-01-01 · 20 (1917) · p. Seite 65 · Judentum und Griechentum

    …erheben wagte und gegen sein Streben, jüdische Religion und griechische Philosophie zu verbinden, Protest einlegte, war Samuel David Luzzatto in Padua. In Luzzatto lebte etwas vom Geiste des Jehuda halewi. Keineswegs fehlte ihm das Verständnis für das Große und…

  2. 1917-01-01 · 20 (1917) · p. Seite 67 · Judentum und Griechentum

    …Religion, Lie Liebe zum Guten, die Moral des Herzens, des Mitleids und der Selbstverleugnung. Fast um dieselbe Zeit wie Samuel David Luzzatto hat auch Heinrich Heine über das Problem vom Judentum und Griechentum nachgedacht. Luzzatto erschien Las Griechentum gl…

  3. 1918-01-01 · 21 (1918) · p. Seite 24 · Literarische Jahresrevue

    …kter" von U. Molsen. Der Verfasser zeigt sich bestrebt, der Persönlichkeit des Heldenkönigs, die im 18. Jahrhundert von Voltaire mit vieler Gehässigkeit verunglimpft wurde, in geschichtlicher Würdigung der Zeitverhältnisse, in denen David gelebt ha…

  4. 1919-01-01 · 22 (1919) · p. Seite 123 · Unsere Großväter

    … geistige Frische und Produktivität. Von berühmten Namen seien hier nur die Dichter und Schriftsteller Leopold Kompert, Hieronymus Lorm, Ludwig August Frankl, genannt. Viele ergriffen den journalistischen Beruf und machten bald den unbedeutenden Zeitungen…

  5. 1921-01-01 · 24 (1921-1922) · p. Seite 34 · Literarische Jahresrevue

    …Lieder der Ostjuden" (Berlin, Jüdischer Verlag, M 24,00). Von einer ähnlichen Sammlung in musikalischer Bearbeitung von Arno Nadel: „Jüdische Volkslieder" liegt Band 1, Heft i vor (ebenda. M. 7,00). Zu einem schönen Buch: „Das ostjüdische Antlitz", h…

  6. 1921-01-01 · 24 (1921-1922) · p. Seite 41 · Literarische Jahresrevue

    …keiten und Begebenheiten als Stoff ihrer Lyrik gewählt. — „Hebräische Balladen" ist der Titel einer Gedichtsammlung von Else Lasker-Schüler (Berlin, Paul Cassirer, M. 12,00, geb. M. 15,00), in der zum Teil biblische Stoffe behandelt sind. Es sind dies mehr ly…

  7. 1925-01-01 · 26 (1925) · p. Seite 72 · Durch die Taufe zum Judentum

    … Immer und überall stößt man sich schmerzhaft just am verwundeten Finger. In seiner Glaubenstragödie, in „Zaire“, weist Voltaire auf eine der Quellen dieser tiefen Anhänglichkeit an den ererbten Glauben hin, auf das Elternhaus, auf die Kindheitseri…

  8. 1925-01-01 · 26 (1925) · p. Seite 73 · Durch die Taufe zum Judentum

    …rt es denn auch, daß Austritte aus dem Judentum, troß aller Lockungen oder Hetzen verhältnismäßig selten sind. Derselbe Voltaire stellte das mit einiger Verwunderung fest, indem er (Oevres Bd. 19 S. 524) schreibt: „Le judaisme est de toutes les rel…

  9. 1925-01-01 · 26 (1925) · p. Seite 137 · Die Juden im Amerika spanischer Zunge

    …ropa Aufsehen. ^°) Manasse ben Israel spricht von Trebino und ein zur selben Zeit lebender spaniolischer Schriftsteller Miguel de Barrios Widmet ihm in seinem Buche „Luzes de la ley divine“ (Lichte der heiligen Lehre") ein Sonett, das in freier deutscher Ue…

  10. 1926-01-01 · 27 (1926) · p. Seite 44 · Der Sohar

    …n Saadja, Salomo ibn Gabirols, Bachja ibn Pakudas und besonders auf Maimonides' „Führer der Unschlüssigen" hinzuweisen. Samuel David Luzzatto spricht sich dahin aus, daß der wahre Sinn der Lehre von der reinen Eotteseinheit (Zichud Hafchem) dem jüdischen Volke …

  11. 1927-01-01 · 28 (1927) · p. 38 · Wie unsere Familiennamen entstanden sind

    … dem 10. Jahrhundert zeichnen die synagogalen Dichter ihre Familiennamen in den Akrostichen ihrer Lieder. Die von Josef Almanzi veröffentlichten 75 Grabschriften von Toledo4) berichten von den Familien Alchadev, Crisp, Abi Simra, Alfandary und Mas…

  12. 1931-01-01 · 29 (1931) · p. Seite 183 · Adolphe Crémieux

    …hat. Die Sendboten der Alliance waren es, die uns bekannt gemacht haben mit Jean Jacques Rousseau, mit Victor Hugo, mit Voltaire und mit Pascal. Ohne sie würden wir noch immer unter dem Joche eines verkommenen Autokraten schmachten. Sie, die Vorste…

  13. 1937-01-01 · 30 (1937) · p. Seite 60 · Spinoza, ein Jude im Europa des 17. Jahrhunderts

    … Zwischenglieder in der Kette der Entwicklung, die Anfang und Schluß dieses Zeitalters verbanden, rissen nicht ab. Wenn Abraham ibn Esra, der berühmte Bibel-Kommentator im Spanien des 12. Jahrhunderts, bereits zu Folgerungen über den verschiedenen Ursprung…