Mannheim
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187419241975
  1. 1890-01-01 · Editorial · p. [Seite 3]

    WU + Israelitisches WreSigl-Uagann. Homilttischk Hkilschrist | 1 u Beröin & uiuj mit nflmfjaffcn ^r'r&igern l1eraus§egek>m van ן - - Cv . -ÄKK! ,, > v .y, - ■; ®r. U. Baljmer, Nakbillkr üer Lljttaqo^kn-Gemkinäk zu Wgliökburq. Achter Jahrgan…

  2. 1890-01-01 · 1890 · p. Seite 1

    litt; Lkl ler kdüskiet ier JU, Bewirte Berti! 1. Glaube, Liebe und Hoffnung. Predigt für das Grrnnevungsfest 3680. Von Rabbiner Di־. S. Naschör. Herr, du bist mein Hirt, und ich ermangle keines Lebensgutes in deiner Nähe. Alls des Daseins l…

  3. 1890-01-01 · 1890 · p. Seite 2

    2 וזכרתי את בריתי יעקב ואף את בריתי יצחק ואף את בריתי אברהם אזכר והארץ אזכר. ״Und Ich werde eingedenk sein meines Bundes mit Jakob, auch meines Bundes mit Jsak und auch meines Bundes mit Abraham will ich gedenken und des Landes eingedenk se…

  4. 1890-01-01 · 1890 · p. Seite 3

    3 Paradies der Seligkeit, das wir verloren haben; wenn wir znrückkehren )vollen zu dem Urquell alles Glückes, alles Segens, aller sittlichen, das Leben verklärenden, weihenden, himmlischen Brachte: dann tönt das Horn so hell, unter dessen K…

  5. 1890-01-01 · 1890 · p. Seite 4

    4 I. Dev Glarrve Abraham's Leben ist der Quell des Glaubens.*) Der Gottesglaube in seiner Reinheit und Ursprünglichkeit ist das Erbe des Erzvaters Abraham, der in allen Lebensmomenten Bausteine fand, aus welchen er einen Altar dem Herrn err…

  6. 1890-01-01 · 1890 · p. Seite 5

    Abraham gesprochen: ״ich bin Staub und Asche", war der Staub, der in jenen Trank gemischt ward, welcher der treulosen Ehefrau gereicht ward, und die Asche vom Entsündigungsopfer der rothen Kuh für das sühnebedürstige Volk Israels." (Chulin …

  7. 1890-01-01 · 1890 · p. Seite 6

    6 Menschen eingreifende Persönlichkeit glauben ließ, war der Hang und Drang nach Gerechtigkeit. והאמיץ בה׳ ויחשבה ״ לו צדקהUnd Abraham glaubte an Gott, und der Herr!rechnete ihn! den Glauben als Sache des Rechtes an.״! (Genes. 15,6.) Wenn d…

  8. 1890-01-01 · 1890 · p. Seite 7

    Inhalt und Werth verliert, erst mit Jsak aufgegangen. Der Versuch der Selbstopfernng Jsak's, auf Gottes und des Paters Befehl, um der Welt zu zeigen, daß nicht der Haß die Flamme der Vernichtung des Menschenlebens schüren darf, sondern am F…

  9. 1890-01-01 · 1890 · p. Seite 8

    Hand, hätte die Liebe in heiligem Walten nimmer in des Volkes Seele sich erhalten. So schrumpfte denn das Meer zusammen, die Wogen konnten sich nicht halten. Die Kinder Abraham's zogen durch das Meer, weil Abraham das Opfer- Holz gespalten.…

  10. 1890-01-01 · 1890 · p. Seite 9

    III. Dir K-ffrrung. Wenn nun die Selbstaufopferung und Rettung Jsak's jene Liebe bekundet, welche aus dem Widderhornc tönt, wie's (Traktat Rasch haschanah 16a) bei den Alten heißt: תקעו ״ לפני בשופר של איל כדי שאזכור לכם עקדת יצחקBlaset doc…

  11. 1890-01-01 · 1890 · p. Seite 10

    10 Heil dem Volke, das Erkenntnis gewinnt im Bilde des Tones, es ziehet so ein in dein Licht, o Herr. Durch die Höhlung des Horns ringt der Ton sich, der im Wellengänge der Lust sich wiegt. Durch des Daseins finstere Zerklüftung kämpft die …

  12. 1890-01-01 · 1890 · p. Seite 11

    11 emporringcn zum Reiche der ewigen, göttlichen Gedanken, wenn wir nicht Knechte des Stoffes, sondern Herren der Geisteskräfte sind, die Gott in uns zu höherem, gottgefälligem, menschenwürdigem Dasein hat gcwcckct. Die Gotteserkenntniß ist…

  13. 1890-01-01 · 1890 · p. Seite 12

    12 religiösen Sittenweisheit sich emporgerungen, die auf Sinai's Höhen dem Bolle mit Posaunenklüngen sich hat offenbart. Gerade wie der einfache Ton (תקיעה) ist Dein göttlicher Wandel, o Herr, gewunden mW verschlungen ist des Menschen Denke…

  14. 1890-01-01 · 1890 · p. Seite 13

    13 Das ist eine Scene, die dereinst im Heiligthum zu Siloh stattgefunden hat, Hann ah, die Mutter des Samuel war die Frau, Eli, der Hohepriester, war der Greis; aber es scheint, man braucht nicht einmal aus den deutschen Gauen hinauszugehen…

  15. 1890-01-01 · 1890 · p. Seite 14

    sich das Verbot laut zu beten." Eli hielt sie für eine Trum kene: ״ .מכאן שלא שרה עליו רוח תהיןידשDaraus folgt, daß der heilige Geist nicht auf diesem Hohenpriester ruhte", da er die Sprache, da er die Form nicht kannte, die Gott wohlgefäll…

  16. 1890-01-01 · 1890 · p. Seite 15

    15 Sitte, die bis in die Zeiten des Hohenpriester Eli hinaufreiche, zu lärmen beim Gottesdienst. Zwischen Hannah, der Mutter des Samuel, und Eli, dem Hohenpriester, besteht indeß ein Gegensatz, der nicht an einzelnen Formen haftet, es ist ü…

  17. 1890-01-01 · 1890 · p. Seite 16

    — 16 — des Hauses Eli, vielleicht achtet ihr wie dieser die Formen der Religion und seid ihrem Wesen fremd, geht und widmet euch der Lehre und ihr werdet leben." Was der Talmud mit diesen Bemerkungen sagen will, ist klar. Eli war selbst fro…

  18. 1890-01-01 · 1890 · p. Seite 17

    17 haben; dennoch möchten wir in einem gewissen Sinne ihn! zustimmen, die Söhne Eli's waren nicht die Sünder, sondern Eli^ selbst war der Sünder, denn in seinen Tagen war das Wort Gottes selten geworden, und eine schlichte Frau aus dem Volk…

  19. 1890-01-01 · 1890 · p. Seite 18

    18 auf der andern Seite, er hat sich tit unzähligen Gestalten bis aus den heutigen Tag wiederholt. Eli, der starr Frommgläubige, der jeden für berauscht hielt, der nicht beim Gebete lärmt, dessen Söhne entarten und er kann es ihnen nicht we…

  20. 1890-01-01 · 1890 · p. Seite 19

    19 Pinchas, '״ ולא ידעו את הund wußten nichts von Gott". Daher kam die ungeheure Zerrüttung, unter der das heutige Israel so empfindlich leidet. O, es giebt Sünden, wo die Eltern büßen müssen für den Fehl der Kinder, denn sie selbst haben i…