Israelitisches Predigt-Magazin · 1890-01-01 · 1890 · p. Seite 9

III. Dir K-ffrrung. Wenn nun die Selbstaufopferung und Rettung Jsak's jene Liebe bekundet, welche aus dem Widderhornc tönt, wie's (Traktat Rasch haschanah 16a) bei den Alten heißt: תקעו ״ לפני בשופר של איל כדי שאזכור לכם עקדת יצחקBlaset doch vor mir das Horn, spricht der Herr, damit Ich für Euch gedenke der Glaubensthat Jsak's"; so erringen wir durch die Vertiefung iu die Lebensaufgabe Jakob's die Hoffnung auf Erlösung. Denn Jakob's unsterbliches Verdienst ist es, die Hingabe Abraham's au den göttlichen Glauben, die Liebe Jsak's zum himmlischen Vater zu jener hosfnungsreichen Gotteserkenntniß gesteigert zu haben, welche der Liebe Wurzel und ttrcntc ist. Jakob tritt nämlich kämpfend aus den Schauplatz der Geschichte; er ist des Gegensatzes des Guten und des Bösen sich bewußt, des Geschickes feindliche Mächte hemmen aus Schritt und Tritt seine geistige Beweguug und Bestrebung. Abraham erlöste sich vom Götzendienste seiner nächsten Umgebung und gewann die Läuterung zum reinen G l a u b e n an Gott aus der Beachtung und Betrachtung der äußeren und inneren Natur. Jsak ward mit den Schwingel: göttlicher Liebe getragen vom Abgrund zirr Mittagshöhe des Lebens. Ter Stammvater uitb Träger des Namens von Israel aber ist ein ״Gotteskämpfer"; weil er von Nacht zu Licht, von der Leidenschaft zum Gedanken, der dem Stoffe irdischer Welt zugekehrten Gesinnung Esau's zu der im göttlicheil Ideal wurzelndell Gesittung sich durchringen muß. Wissenschaft aber ist die That der Geistesarbcit, die aus dein Schooß der finstern Erde die Frucht gewinnt, welche unter der Sonne des Himmels reiset. Erkenntiliß ist der Adlerflug des Geistes von den Niederungen des schrankcuvollen Daseins zu den lichten Höhen himmlischen Gedankens. Im Lichte der Wissenschaft liegt das Heil und die Macht des Volkes. אשרי העם ידעי תרועה ה׳ באור פניך ״ י .יהלכו?Heil dem Volke, das den Posaunenton versteht und einkehrt in das Licht deines Antlitzes" (Psalm 99,16.)