Israelitisches Predigt-Magazin · 1890-01-01 · 1890 · p. Seite 2

2 וזכרתי את בריתי יעקב ואף את בריתי יצחק ואף את בריתי אברהם אזכר והארץ אזכר. ״Und Ich werde eingedenk sein meines Bundes mit Jakob, auch meines Bundes mit Jsak und auch meines Bundes mit Abraham will ich gedenken und des Landes eingedenk sein." _ (Levit. 26,42.) Meine theueren Andächtigen! Diese heiligen Worte mögen die Ausgangs- und Zielpunkte der dem heiligen Tage geweihten Betrachtung sein. Die Klänge der Posaune derkünden der Welt, daß Gott der Vater der Welt, die Welt die Schöpfung des ewigen Königs ist: ״ ה׳ מלךGott ist König!" Welch ein beglückendes Bewußtsein für uns, daß Gott kein bloßer Begriff ist, den die Lehre der Menschenbeglückung hat erfunden, kein bloßes Bild, um die Sünder zu erschrecken und die Tugendhaften zu ermuthigen, keine bloße Idee der Sittenweisheit und Sittenwahrheit, um die Lücken irdischer Gerechtigkeit auszufüllen, keine bloße Vorstellung, die über die traurige Welt des Erlebten hinüberbegleitet zum Leben des Erdachten. Gott ist kein Produkt weder der Welt des Willens, noch der Vorstellung. Nein, meine theueren Andächtigen! der Gott, zu dem wir beten, vor dem wir das Herz ausschütten, ist zwar unkörperlich, gerade deshalb aber lebensvolle, ewige Persönlichkeit. Welch erhaltende Macht im Staate ist dieser Gottesglaube, wenn er das Königthum weiht, welch edler Staatsgedanke ist's, in der Majestät auf Erden den Abglanz himmlischer Weltregierung zu finden. So blies denn Israel am ersten Tage des Jahres in die Posaune und huldigte dem Schöpfer und Erhalter des Weltenalls, am Tage der Schöpfung dem Könige der Herrlichkeit. Diese Weihe des Gottesgedankens aber hat Israel auch geschichtlich erlebt. Gott bildet das Anfangs- und Schlußglied in der Erinnerungs-Kette, welche Jsrael's Geschichte und Geschicke durchzieht. Und wenn's uns so bange um's Herz ist, wenn uns der Feind bedrückt, die Sprache des Gewissens laut aus unserem Innern spricht; wenn wir das Heil ersehnen, das uns entschwunden ist, das t. -4*