Israelitisches Predigt-Magazin · 1890-01-01 · 1890 · p. Seite 15

15 Sitte, die bis in die Zeiten des Hohenpriester Eli hinaufreiche, zu lärmen beim Gottesdienst. Zwischen Hannah, der Mutter des Samuel, und Eli, dem Hohenpriester, besteht indeß ein Gegensatz, der nicht an einzelnen Formen haftet, es ist überhaupt der Gegensatz zwischen der Religion des Gemüths und der Religion der Form. Eli hatte zwei Söhne, Chofni und Pinchas, diese hatten, als Eli alt wurde, das Priesteramt in Israel übernommen, aber sie waren roh und unwürdig und wußten nichts von Gott, und groß war die Schuld der Jünglinge, denn es schändeten diese Menschen das Opfer Gottes; an den heiligen Stätten selbst trieben sie ihr sittenloses Leben. Eli war ein würdiger frommer Mann, aber er war schwach und willenlos und fand gegenüber so schwerer Schuld nur den leisen Vorwurf, ״das Gerücht sei nicht hübsch, das über sie vom Volke verbreitet werde". Da erging an ihn das Wort Gottes richtend und strafend: ״Warum tretet ihr mit Füßen das Gesetz Gottes und warum ehrst Du Deine Söhne mehr als mich, wahrlich, die mich ehren, werde ich ehren, und die mich verachten, werden zu schänden werden". Und durch Samuel ward ihm die Kunde Gottes: ״ich werde Thaten vollbringen in Israels daß Jedem, der es hören wird, beide Ohren gellen werden; ich verkünde ihm, daß ich richten werde sein Haus, darum daß er wußte, daß seine Söhne mir und damit sich fluchen, und er hat es ihnen nicht gewehrt, so schwöre ich über das Haus Eli's, daß die Schuld Eli's nicht gesühnt wird durch Schlachtopfer und Speiseopfer in alle Ewigkeit". Tiefsinnig bemerkt der Talmud hierzu: Raba sagte*): ״Durch Opfer wird die Schuld nicht gesühnt, aber sie wird gesühnt durch Studium der Tora, sie wird gesühnt durch gute Werke." Es gab eine Familie in Jerusalem, der die Kinder in jungen Jahren starben. Klagend kamen die Eltern zu R. Jochanan ben Sakai, da sagte er: vielleicht ׳gehört ihr zu den Sprossen (י בזבח ומנחה אינו מתכפר, אבל מתכפר הוא בדברי חורה ובדה: