m נתן <*הנ "אל •ה^ו ►לזמר ■ המלך־ «זן׳נרזץ ריי• Ü9i1 שמע«" בריח -בדד-מצףך־ הוא להתבשם «כןיד<^ד׳#ה• wb צחן להממם■׳בי •הוא עצמו צמדיהחודז«לכןזממ*וה׳או> שילין ניז׳סד ולמי ׳זה אין •המלך׳זיזז׳ס אלא איע־אחד׳י וירךדזנק <ש0 *ö) :גמו^שמיגי״המ0ס*׳מימ…

יסיט־־«לקן (#מרח שהוא׳ סמן סחתיס ajp-fcw יחלק אי© משמחו קול מס© נאי0 לס»ר הדלמי א>ו לפמתו ומל אמה לפמויד rtrö■ זלפמר מ iriu יו*יש־׳מל:שוס r ... •«n6. .... »*יל* <ש0: ב׳;: א׳)נ׳ל׳יש־:נלע?«׳(*U) פריי 6ק מסנה אדום ק׳ אסיי למה; *swrrf• .-׳ ־*■ …

עמד א***(ד'יל);הצעיף נקרא• נצמסאל" פניה• זק ־גלי ׳צמתך'(יסעיס מיזיל) ולכך־אמד( גי׳ כשםניך\«עוטפים ונצמחי©.בצעיף מלחי• זמיך ־(שאין לכסותם) ולא נראה מכל יפיך רק עיניך נלכד נודע לר א&תם שאיןיאשה עיס^כמומך וק אמר לפסס (סה?ו ־ד' ל בבת נ י נא חת …

> rwtn ,(ד׳ , ל׳) שלומר לכך אני־«?מאיל צוארך ל««יל ולא לשאר.מגדלים לסי שאומנים יאגיס ««הו והוא מלמד המביטים ע לבמת בנינים♦ תלפיות מלשן מאליט מלהמזח (איוב ל׳ה י׳א) וק ואאלפך חכמה (שם ל׳ג, ליג) או י' נטי לתלפיות, אומנים גחלים המלמדים לעולם מל…

מימיים נהכמו השחר; עליז. היא יפה כלמה גשהיא מלאו ץהיא׳ברה׳סחמה כשהיין מחה ובבריאותה נתקופת־תמוו העולם אזמר: ״בשחר בודקים נשים יפוח״ (5) בעזורת ספרים ותכונתם. V (א) T . י •* עסה מקובצת על ימס׳ נדרים הוצאתי לאור מכ׳י ישן 09 אחים הגהות אני אפר…

של-מל ,־ פי לא נוכל עוד לצאת ולבוא בשערי התל«ד<ונגשש ם פעור 3אפלס בלתי הקדמונים אשר קרטס מידם לפו", מדיהם ■הם נר• לרגלם ואור לנתיבתנו‘,. על.פיהם •גצא ועל 5יהס נבוא♦ וכאשר יקרה בעינינו חורשת הראשונים "ק?גמה נפשנו, עת נראה ספריהם מלאי טעיות ח…

הרס אסלה צמר לא אסנע מהקורא דכיית mh אסר ־«צאתג «די מנרי נסי שטס מקזנצת הזהי ואשי ל אשית בה© לט לדמה הרג המניה לי ואך •פל חרג* אסיונוי -י«4 ע׳ עיא דיה מיפואנא♦ אבל אץ לספק בקינה b «מי «׳-החי המגיה בצויז הטעזיה אמי 5*ל בקינה «W ואד אזמר מ ער…

מדא הוא- כמד ■מ־־א ענין־^ץשה וק ל היו׳ הזה מליון פ׳ ש'מ המונח־ לפני• והנה ‘אף אס באמת שחי המלים האלה י משרש אחד יצאו, ׳ למתי לא רצה הריין להוציא מלת טרא.מסשפגגגת0> » •אן fii המן. ^:.ל^מום אצא לפרש, אחרי אשר נסה' בפירושו' מפירוש שאר הראשונים…

,1 ב ק ר ה v־־־ לכקרח ם»• חולדווז' רבגו זרדזיה הלר. * ־ י* * + ע \*י מלאכה החכם שד*ל~- (מגד ירחים Vn מצד קנ׳ו עד צד קסיב). . *’ י , צד קנ׳ו: הזא אזמר כי ר׳ ורחיה מלל 3ספרי וכו׳. , הזא אזמר בענור צימח לסונז נסיר•« חו איננה ראיה לכל'חזקרי קדמ…

ו״עזשקאנה׳ למוסר ולמוד, שפניא למליצה* והמבקר קצמו ־.עצמה, לראיה ההיא באומרו (צד קנ׳ז) כי הח״ה יצא בעקט משוררי. ספרד, עיי׳ש• אחר כחבי זה באני ס׳ מודע לי.׳על פיהו אשר אל אמת לא •הציל.מ» אמס-־דט מצאתי בולם: הרב ל זרחיה הלמ מגירונדא פשרה לתפלה …

, ופייס fr) ׳*ז: טעה 6'Uferפי,ד0יי ס׳»־ לשזך~ עבר מלאמ״ו אשר׳ שמעו מסי תחי משה. ונו׳ זלח1תו 9r מאמי -«»נס הח״ה, ומי <וגה המשודר.לסייד צם איש אד המתפאר נחה שאין 3ו ולז* עכ*ל• לדעתי גאול המחבר קחג כימו החיה יותר הדנה מנאור המנקר, ט לפי באוד ה…

w עלה צ׳^עלק« מאור ^.מאנ(ד<ל<׳^&י־אימ** אן.דנרס מי לא• משתב*, »אן דגרוס הסי לא מש«צ#: פל עשורי־ הוא פג» מתפלל מזפךשיח לפלג אל5זי>, 00 מתהלל •וממשאר♦ ׳נ■ י' itc ומליצת לנס על ראש הף לקוחה «המקרא ולאן ק1למ לא עלתה על.דעת המשורר זוכו׳).לרממ ^i…

הז^יס^בל( לפתי^י ולא העתים גדמים •' STOpS ן , לפל$.נתן־,חוח^מלמ;לכ06 •שנה «©in לשי*וין7 ח׳לשקגלכלם מפול jwמל שגי דברים, 1«fp עצמו כחב נשיר המתחיל הנה מגלתי1כלסנרוכיס♦ על1 אגשים*.,ע<ש^ »מר זנ*ל כי;טור: ולקנו? או.לררהק:צ' המאמר nV v .,(כלי‘ א…

ף^ימפתו על.ק.צוה.ד׳ להשמר מף^י5ס האהנס,^ח20 שלה, ולכנות bi» אש זרה'בסי הקרה מתמןה\'.’ c "שם: לא אמר ואזריך ית חמ? אגל אמרי ואורץ/ית חמן ^,רניסי והוא הודאה לה׳ שנק לנו מרחווכז׳״יעלל אן> הוא.לשון רניםי בכל זאת איננה פודה"גגל נמנה הכוללא 'ofux…

äs א&י ה$%#ד *öSff> f באמת p זאת ־ראיה 0 בלי %&(?55 התודה סלל הרבה למי 00נל פה צפ5 לפרושי היזומה אשר יצאו M צעקני ג׳ אולה־אצע׳א, 55351 rה bi מלשק קילא ותמירתא 1איין ראיה < #örfaÖאין לאון ההיא ראיה צלל^טקילא וחמילתא אי< tni־<fp אשל האזלה נדר…

שס: היא מגיקדת יפה 8אוף ס׳ תפוחי זהב יכל, לפי {עתי הפירה ■כמאת-׳י^א-משינה• ל»ר#עמ/י/עגל^ אין• נמשי ללטף מלתי עליו עד אשר יבא ס׳ תפוחי זהנ^לימ•*,^ שס:“ את אלוצגל* יעז אליי לו', ׳^א ראה יפי׳ אמשואר מייחס הפעולה אל האל מו׳ לא חיו שישראל עצמם י…

cn_ השגות על ט ויכוח על חכמת הקבלה ועל ועל הקדמת ספר הזוהר וקדמות הנקודות והטעמים. סלאכת שדיל, גועש בגורזרא ומדר לפיק (וממך)• צד 6 מקצוף האיש מאמר העושה מצותאלהיו, ומניין תפילץ חייג מיתה?— \ כמה דיות כבר נשפכו סה על הנחת תפילץ כח׳ה ומה לי ל…

להניח ׳ תפילין מפני שגס נהם יס אות והוא איסור *זיק נפסח וחיוב הסופה נשל סוכה , ענדה זאת המחשבה אצל ,אצל קצת'מהמורים מפני מה שמצאו במדרש הנעלם לשיר השירים ע’פ לריח שמניך טוטם דנריס הרומזים שהמניח תפילין בח׳ה חייבי מיתה וגם;׳שמעתי אומרים סי ב…

W);קראת שנפ,למאמרי הכתוב בינו ובץ1ק ישראל אןת סי£ p ששת ימים,עשה ה׳ יכו׳ שטוס הגןבמןב;שמךנאלז א«ו ושמרו נני .ישראל את השבת ט אות'מק. ינונס, ומס האות אשר העטירס במעלת השגיחה אשר היא! הגאמרת גו pv׳. אתר בריאת .עול« שבייה הק׳ שנח וטלי נו שהוא …

«מדרש הנעלם סנקרא בשם רשנ׳ידבריס הרממיס |**5יתן בחש׳מ חייב מיתה כאמור כל כך תמוה. שמרה על ואיך אפשר שרשב׳י •אמר p שאץ מניחץ תפילין -בח׳ה |לא יביאו דעתו בתלמוד כאשר הביאו שם דברי התנאים והאחריס שדרשו מן הכתובים להוציא שבתות וי׳ט •והיה ראוי ■…