Jeschurun · 1864-01-01 · 1864 · p. [Seite]

W);קראת שנפ,למאמרי הכתוב בינו ובץ1ק ישראל אןת סי£ p ששת ימים,עשה ה׳ יכו׳ שטוס הגןבמןב;שמךנאלז א«ו ושמרו נני .ישראל את השבת ט אות'מק. ינונס, ומס האות אשר העטירס במעלת השגיחה אשר היא! הגאמרת גו pv׳. אתר בריאת .עול« שבייה הק׳ שנח וטלי נו שהוא מלכם בראשם וק$ עבדיו וק פילש׳ו ע{ ט אס היא ביני וגיניכס אות בחלה היא ppp שבתרי" בכם גהנחיע לכם את יום מנותחי למנותה עכ׳ל מדברים מבוארי האמן בעצמן הא לעדת שענין. השביתה נעצ״ה היא 'האןח ולק; אמה יצאו שבתות.וי׳ט שק עצמןאוח ואל( סיחה כונס סקייס להוציא בם ימי ת׳ה מי ע^ם שפתם הלא אמת וצא! שנתות.וי׳ט וימי ס׳ה שהן עצמן אןת או' טש בק אוח ואן להעלות על הדעת״שכללו במאמר י*ט בק 'יעי' ת״ה %| בקראו ו׳ט כאמור.למעלה י ועגל בפירוש אמרו' אקוד לנקג בקעד אפילי. סתיול; יאק מביהץ אות אחת'נקשי קנז^ן ימהני שוו מלאגם שאינה.לצורך המבקר אבל כותב 'אמ ספילין ומעזות ממק תכלת לבגדו הרג לך שפפילץ~ל$: £רך המועד נ« העזמה לביתו נציצין4 לבגדו קק!ן חמבן"^ גח׳ה וגא מעשה בירושלמיגא/שנאבח'לן תשילע?jj*£ אצל תפס א׳ יאמר.לסמר שלו שגק,א^נ תקלוז שלו שנ^ן הוא צריך,להם. וינתנס לעלמו והוקיף עליו תגק אתל־ נא״ו]?י.לא הוצרך. לכך'ליחן אליו. את שלו, אבל עול.קיא' לק«' בשביל השואל כיין שהיה השואל הקיא צרק' להם ל«®' במועל ומה שאמרו ק העשנה שאק.קקנים ת»לץ לאקמ .אין זה אצלו אלא כשיכתבם ולא יניסם אלא לאחר המוי אנל כשבא להניתק במועל'יכול הסופר למתק לשואל w הציט לר׳ מתק שהגה מביס תפילין גחה של פסתןכמו *te’| וכמה דתקו לעקם דברים.אלו הנדורין מעציה מרסג לא מעילו לקגזירס מאמותתם שהם מנסים עליו , גם