Jeschurun · 1864-01-01 · 1864 · p. [Seite]

cn_ השגות על ט ויכוח על חכמת הקבלה ועל ועל הקדמת ספר הזוהר וקדמות הנקודות והטעמים. סלאכת שדיל, גועש בגורזרא ומדר לפיק (וממך)• צד 6 מקצוף האיש מאמר העושה מצותאלהיו, ומניין תפילץ חייג מיתה?— \ כמה דיות כבר נשפכו סה על הנחת תפילץ כח׳ה ומה לי לצעוק על הזוהר הלא יש מגחלי הפוסקיס שלא י שופת עיכס י עוד את ס׳ הזוהר זעם כל זה ס׳ל לאיסור הנחת תפיס נת׳ה והם הרשב׳א והראב׳ד ונעל העתים וכו׳: ז״יהרי קורה בעל.סמיק סי׳ קנ׳ג כתב זנח׳ה יש להסתפק ע׳ש והגאון פמו׳ה אלי׳ מווילנא פסק^ ג״כ לאיסור ועל פגו נהגו בפעהן ג'כ מלל פרושים הי׳ז שאץ‘ סניחין תפילץ נח״ה באזק שבפעה| אץ שוס אדם מניח חפילץ בחול ‘המועד צי הספרדים היי נמשכים אחר מק הב׳י ׳ומלל חסידים הגם שהם אשככיס נמשסים אחר־ דברי הזוה׳ק ומלל פרושים הי? נמשכיס1) אחו דברי הגר׳או זלה׳ה והגס שלא נא מפורש בדבריו שנמגא סי׳ ל׳א ס’ק ד׳ שאסור ,בתמילץ רק חתה הראיות שח* נראה שהם חייבק •בתפילין היעיש מ'מ כך נראה דעתן משס וגס יבאו דבריו מפורשים נס׳ מעשה רג והס מנהגי הגראיי ז׳ל מם בה׳ ייט אות קע’ד מפורש בדבריו שאין מניחין תפילין בח׳ה ע׳ש מק כי ידעת♦ שכל האשצמיס שנחז׳ל'מניתיה תפילץ נחו׳ה לא אמנע מלהעתיק משובת הגאןן מוהויס פראנינצאל ז*ל <יי הנמצאת פעה׳ק והא לך דבריו אות נאוה5