מאמישחול ובליקר בשמתנוחקחשח י 1 י^׳יי• * % י *, -4- ץסף-יווחק 1. V-r'BS. ■ .■׳ י י V?״־ :iSfKMjF•,'-." ■ י י,«. ־ ~v _ שגח שלישית׳ . V י" ד• > ן *har* ח׳ תריים I y*m י«"!1 T ... -; ז *־ * ־״ ־ f 3<ף1יא* IMJltfWI לא תיימא» למיאום יק כל איש K…

י fP'i*:'i:■: ר -י י o*'t,'.S. fe/":״ ׳.־י'>■^• Sfü-^V , *י־ .. •י ־.*fqtTsriq sp* ***©P&.‘ WCv*\ 'kl 7• ־ ••': . t+*p«*\ »***.•,♦*■.* -ו aj'iax^H. 1 ‘ •s׳? •» ■ ■ c\ *i> giJSRSaißL'^ י •V •JSWvvto'; IfPkr ־ ׳;:■ ־ ^rV•^ 5ייןמ?•■^‘" 'i׳׳ ־.…

ישרו ן מכתב עתי המאסף כל עניני חכמת ישראל וכל יקר בשפתנו הקדושה על ידי יוסף יצחק קאכאק •י שנה שלישית ♦ מחלקה העברית. ברעסלא ח׳ תרי״ט נרפס א*ל הירי* 1ולזנב8ך.

r & ■ יי ry/f; ־‘a י ן 1 ן # יי־׳ v * ßA J־?C V.3 ,., ז 1•^■ .־ t,;. •״ * 4 * « ' *► . ב

לכסד נשמת אמתי היקרים חליא הסה ארוני אבי סורי הודי נזרי והדרי התורני החסיר והעט משה אליעזר יל ואמי מורתי עטרת ראשי הצנועה המהוללה פרומט נ״ע' * למצבת עולם ואבחן נצח מאת an יוסף יצחק קאבאק, המאסף.

/ f '-ז t \ 1f^־: ׳> -־A., \

גאון יעקב ועטרת צבי (הערוח לס׳ יוחסין) (המשך) דף צ״ה ע״ב שורה ח׳• יוכח אמר ר׳ זירא חולין דףמ״ג ע״ב , גינוין דף ניע , ברכום י״ד ע״א (יעב״ץ) ונראה דהיינו הן רבי יוכה שהביא המחבר " גס בפי סומר בקודש אמר. רבי יוכה אמר ריש לקיש ועיין בפוסקים ביו…

(נ) צ״ס ע״א שורה ו׳ , על מנין שאין מכבדין בדרכיס אא״כ יצאו במטרה אחח חותפוח פ׳ ג׳ שאכלו . נ״ל שיש באןסשרןן לשת ט מה שהביא המחבר חמלה הוא לשון הגמרא שבח ניא ע״ב אמכם נחוספוח ברכוח שהביא המחב ביש גירקא אמרח עיי״ש ודו״ק (צביא) שם שס שורה י*ב .…

(נ) ונוולא אתה והוא . וא״כ למה הניאו המחנר כאן אם אינו שם׳ חכם? ואפילו לפרוש הב׳ של רש״י שם (נ״מ ס״זע״א)לאחי׳ לו לחמחנר להניא כאן זה השם (המאסף) שם שם שורה ז׳ * ר׳ נשא ננרכוס דימשלמי פ׳ מי שמח ו נמעשה דנחוראי אחסיה דליי נשיאה ונפיק דנ*ק חיח…

(ד) שם שם שורה ה׳ . ר׳ פכחש שבא משמיה דרב במנחות ליל עיב (צב״א) שם שם בחחלח אוס צדיי . ר׳ ציידניא קמיה דר׳ ירמיה בירושלמי נזיר פיז הלכה ג׳. (צב״א) שם שש בהחלה אות קו״ף» ר׳ קירוש דאירמאה בירושלמ י ביצה פ״ב הלכה ס׳ " (המאשף) קיב עיב שורה ו׳ ר…

(ה) מהירושלמי ע״ש (שביה) עיין לעיל דף ייטעיא ושם ראיתי שהגאון העיר גיכ עיז והביא החוש׳ דמנחוס שיה ולא נעלמו ממנו(המאקף) שם שם שולה מיז בשועה דף י׳ עיב שמואל שבא המוח דלב שמואל בר אמי ומז׳ ראי׳ שאיןלחוש לזה שישוה שסהחתן והחותן(צנ״א) ועוד לעי…

(ו) החשבון מכוון שבשנה חחקכ״ח הנר פ׳ המשנה ובהלכות קדוש החדש כמגגשנת תחקל״ו עיש •(צב״א) בעניןלידחחלמב״ס ז״ל יש חלוקי דעוה ואין כאן המקום להאריך רק אעיר שהחכם הכולל י ו p נו בשמרו היקר מקומה דה ישמן וכר" ח״ב צד תכ״ח החל* נו לפי סחקירה והדריש…

(t) פ״ד הלכה ח׳ ובשבח פ״ג הלכה ו׳ נוקף אחד ד״ר יוסי• גס נשמר "רב אדא בר איכומא יבימשלמי תענית פ״א נסרב״אחייה" במנחוס מיו עוד״״ר׳ איניוני בר שוש״« בירושלמי יומא פ״ג ס״ז #ובאוח הא צדן להוסיף ״הוריינא אחר דרב שמואל בר סוסרנויי * ימש׳ ב״ב פ״נו …

(ח) •ראה מאמר היוצא ליסרג וליין בסכהדדן אולם דברי האגרה בעצמם חם נלקחים ממדרש מאוחר• עוד שם (ד״ק קנו״ו ע״א וחופש עעמונים לד ל״ג) מובא מאמר מרב ושמואל על השאלה בנבל היכא• ולפנינו במגלה כ״ע ע״א אמר אביי וכו׳ וזח ג"^ לאוס ולעד כמה גדול שנוי הכ…

(ט) נגינות מני קדם , בעשרה הדברים יש טעמים בפולים ובקריאה הטעמים מצעי שלש דעות א) דעת החזקוני׳ משאת ברמן , ונחלת יעקב . דבשנועוח קורין נטעם העליון ובשבח פ׳ יתרו נטעם התחתון ונעל בנין שלמה כתב שאין ראוי לסמוך על פשרה הזאת שאין בה טעם וסברא ל…

(י) ואימא נע׳ ואלו נאמרים (דף ל״נו ע״ב) : אין סמסרגס רשאי להחסיל נחרגוס עד שיכלה הפסוק מפי הקורא ובמתניתין מגילה (כ״ג , ע״ב) אימא . לא יקרא למתורגמן יוהלמפשוקאחד לס*ז מוכח דאקור לחרגם באמצע הפקוק או לאחר צרוף כמה פשו קיס רק כל פקוק ופשוק בא…

(יא) איבו ס מש מ כ עשרח הדברים איזה חס •והוא על שס המחיל למען לא יעלה על לב בר ישראל המאמינים י באחדוס הבורא לחלק עשרח חדבריס כעוב בעיני האומות , ולכן אנכי ולא יחיה לך פקוק אחד הואיל לשחי לברוח אלה מפי גבורח שמענום כדרשח רב חמנונא (מכוח כ״ג…

(יב) ע של ס חדברים*עםי»ז נסתעפו המנהגים השונים •מסס קרו בסג השבעות בט5בם העליון לפי שהוא היום שנהנו נו ע שרה הדברים לכן הקריאה. על פיהם ולא עלפי ספםוקים ומהם קראו תמיד בלבו ר בנועם העליון כדי להורות למסד׳איזחחם עשרת הדברים אבל באמה קושיה הר…

ולעעם העליון יהיה אויר וראיה החמישית מפסיקתא דלעיל דאיחא : «אבל משה אמרם ביחד כקורא בספר לכן נאמר ולא תנאף וגו׳ "מוכח הוכחה גמורה דהקורא נשפר צדן לחבר ארבעה פשוקים אלה לפשוק אחד בבחינה טעם החחתון . חו ג״כ דאייח חריזה זיל ולפי זח יצא לנו דעי…

חכמי הערניים מביאים כמה פורים ממשוררים בספריהם וככה נמצא נאגרה הפפירה (ב) מאנובכר בן אלגאיג וז*ל : ועל כס המתעורר יורה בנפש המשורר הנקרא אלמעדי נאשר אמר «אמרה אלי נפשי איש חהיהנזוק ואומרה אשבול• כי p מחויב לי " וגסאנוחמדאלגזאלי יזכיר כמה פו…