Jeschurun · 1859-01-01 · ה' תרי''ט · p. [Seite]

(ח) •ראה מאמר היוצא ליסרג וליין בסכהדדן אולם דברי האגרה בעצמם חם נלקחים ממדרש מאוחר• עוד שם (ד״ק קנו״ו ע״א וחופש עעמונים לד ל״ג) מובא מאמר מרב ושמואל על השאלה בנבל היכא• ולפנינו במגלה כ״ע ע״א אמר אביי וכו׳ וזח ג"^ לאוס ולעד כמה גדול שנוי הכסחאות בתלמודן עוד אעיר פה כי כבר נבוכו רבים אס ר׳ יוקף הלוי אבן מיגאש היה רבו של חרמנים ז״לאו לא• עיין יוחסין(דיק דף קל״א ע״א ודפוק קיב דף קיל ע״א) והנה שמעתי מחכם אחד (חי״ן) ראיה ׳מספקת שלא חיה רבו כי בפירוש המשניות להרמב״ם סוף פ׳ שבועת הדיינין זיל: וכן ראיתי אבא מד זיל משביע אותם פעמים הרנה על זח הלשון כמו שראה לרבולרבינו יוסף הלוי זיל משביע תמיד אלה הן קצות ההערות אשר מצאתי בספרי זכרון אשר לי ורבות הנה אשר מאפס הפנאי לחפש ולבדוק מנעתי אותן מצאת החולה כי עפ׳י השערות לא אדון לעולם גס נצפיחי אצפה לס׳ יוחסין אשר הוציא לאור הרב החכם מו״ה לני פיליפאווסקי ועפי״ז אס אגיש אל המלאכה לעשות אותה כוונתי שתחיה שלמה מכל צד כפי יכלתי חה לא כביר נא ליד יוחסין דפוס קעניגסנערג עם איזה הערות קנונוה או גדולות מאח חרב החכם ד יעקב בכp (וכבר הכרתי את החכם הזה לחוקר נכבד מספרו " היחש לכתב אשוד דכו׳ " דש שם דברים עובים ונכוחים אולם במקומות רנות היה לו לקצר במקום שהאדן ואכ״מ לדבר נפרט על ספרו הנכבד ואי״ה לעת אחר אעיף עליו דברתי) ורצויים הס הדבדם הנאמרים שם לאוהבי חכמה אם כי לא אסכים עמו במה שהגיח במקום ונתלה רב שדרא בידו אחחשציל ונחלה רבשדרא מיד וימת וכמדומה שכיון להשערת הרב החכם החוקר ר׳ יעקב דיפאמן ני׳ אולם אין צורך לדוחק כל כך כי המליצה הוא עפ״י הפסוק באיכה(ה׳ י״ב) שדם נידם נחלו• גם אניף יד אי״ס על ספי סדר חדורות ואצרפהו כצרף כסף עם הערות רבותואקוה שתועלת גדולה תצא לקוראים רבים ויהיה נקל למצוא שם כל דבר חפן ונעוח אני באלה כי האל העוב יעזרני להוציא מחשבתי זאת מןחכח אל הפועל אמן סלה : ■ , I המאסף I