Jeschurun · 1859-01-01 · ה' תרי''ט · p. [Seite]

(t) פ״ד הלכה ח׳ ובשבח פ״ג הלכה ו׳ נוקף אחד ד״ר יוסי• גס נשמר "רב אדא בר איכומא יבימשלמי תענית פ״א נסרב״אחייה" במנחוס מיו עוד״״ר׳ איניוני בר שוש״« בירושלמי יומא פ״ג ס״ז #ובאוח הא צדן להוסיף ״הוריינא אחר דרב שמואל בר סוסרנויי * ימש׳ ב״ב פ״נו הלכה ד׳ * נאוה חיח״ר׳ חכינא בדקה בשם ר׳ יהודא "בירושלמי ביצחפ״א הלכה י׳ נאוה יוד י ד יעקב איש בפר חינוייא בחגיגה דףה׳ע״ב ולא מוכח שהיה בזמן רבי ור׳ חייא כי שבוש יש שם שכמוב " דרבי יעקב " כמו סיוע למאמר שלפניו ואינו כן כנראה למבין בעומק חענין המובא שם ובישרון חד״ז מחלקה העבדה מחברה שריח רמזחי בראיה ברורה ומספקרז כי נפל טעותבש״ס שלפנינו ובמקום מפרקיה דרבי יעקב צ״ל מפרחי דר׳ אליעזר בן יעקב ע״ש־ומה שכחוב ביוחםין ר׳ יצחק בן טבלא וכד הוא הוא ר׳ יצחק בן א לעזר עעות הוא וצ״ל בן א לעי ועיין בפסחים קי״ד ע״ב כי האמת כמו שתקנחי פח ובירושלמי דמאי פ״ב הלכה א׳ בר עבליי שאל לר׳ יוחנן ואולי הוא זה ר׳ יצחק וצ״ע . עוד שם ר׳יהודאבן ר ונח " בסנהדרין ד׳ נדא גס " ר׳ יצחק איסעייח משמיה דלשב״ל" בירושלמי יבמות פ״א• עוד נאות עין "עולא שנסי "בירושלמי ע״זפ״ב ־ גס באגרת ר׳ שרירא גאון(דפיס קראקא קי״א ע״א שורה ע׳) סמן בערובין לעת סתם במשנה ומחלוקת בבדיתא ומצאתי הענין הזה כלו ביבמות מ״ב ע״ב ובערובין לא מצאתי אחר החפוש ועוד שם כחוב " תני רב משרביא בקדושין דבי לד "(בכ״י אשר העתיק ידידי החכם דוב גולדנערג בפדז בספרו חופש משמונים ברלין תר״ה צד כ״ה מצאתי רב שרבים) ולפנינו בתלמוד בנלי קדושין ע״ו ע״ב כתוב וכן תניד שמעון נר זירא בקדושין וכד• עוד שם(דפוס קראקא קי״דע״א) הובא מאמר כי סליק ר׳ זירא אכיל מוגרמחא דרב ושמואל מפרק אלו מרפות ואינו שם והאמת כי מצאתיו בחולין י״ח ע״ב וכמו שהעתיק החכם דוב גולדבערג בספרו היקר חנ״ל ־ גס נזכר שם (ד״ק קי״דע״ב ובחופש מטמונים צד• ל״נ)אחד.מרניכו סנראי «רב רבא״שמו ולא נזכר בתלמוד שלפנינו אשר זכרון מאמרו בא שם היוצא ליחרג וכו׳ רק מצאתי בסנהדרין מ״גע״א אמרדסייא גר אשי אמר רב חקדא היוצא ליהרג משקין וכו׳ ואסלאכוקחא אמרח בתלמוד שלפנינו היחס לו לבעלהאגרת כמדומה לי שהמעתיק