…erster Coetus); und vom ersten Makkabäerfürsten bis zum Aufstande der Juden unter Trajan (zweiter Coetus). Dr. Bernays: Aristoteles' nikomachische Ethik, Buch 2, 3 (für die gereifteren Hörer). — Homer, Odyssea Buch 18, 19; Ilias Buch 16. Herodot, Buch…

…gende Christenthum Aller Augen auf seine Grundlage, die Bibel, lenkte. So finden sich grosse Bibelcitate bei Celsus (s. Origenes c. Cels I 14ff. IV 186ff. V 270. VI 311 ff) und Julian (fragm. p. 295; Cyr. c. Jul. I 49. 58. II 75. 86 und an unzählig…

…t dieser Gruppe hängt es auch zusamder Sinne, men, dass die Natur gerade sie der Doppelung 4 gewürdigt bat. 40) Wiewohl Aristoteles in der ThiergescMchte IV, 82 nur den Tastsinn als den allgemeinen hinstellt : 7rjr St ntgTtTtjv aiad׳rn511> 771ן> aep7j…

144 - die Entdeckung des Geruchsnerven der Neuzeit3) Vorbehalten. Galenus siegte. Nicht die Nase, wie Aristoteles lehrte, ist der Sitz der Geruchsempfindung. Vielmehr gelangen die Gerüche aus der Nase durch die Löcher der Siebplatte …

…eschichte des neunzehnten Jahrhunderts. Leipzig 1850. K. E. Georges. Lateinisch-deutsches Handwörterbuch. Leipzig 1843. Homer ed. Faesi. Berlin 1856. Sophokles ed. Schöll. Stuttgart 1857—1866. Täcitus ed. Hahn. Leipzig 1865. Von Herrn Dr. Neuman…

… dass die Franzosen niemals eine Tragödie iresrlirieben haben, welche der der Alten entspreche, dass Corneille, Racine, Voltaire die Poetik des Aristoteles nicht verstanden oder nicht verstehen wollten. Diese Kritik ist zu streng. Sicherlich sind u…

… dass die Franzosen niemals eine Tragödie jresrliriehen haben, welche der der Alten entspreche, dass Corneille, Racine, Voltaire die Poetik des Aristoteles nicht verstanden oder nicht verstehen wollten. Diese Kritik ist zu streng. Sicherlich sind u…

…chtung bereits zur Zeit Ibn Saddik’s zahlreiche Anhänger hatte, das beweist nicht bloss das Beispiel des Aristotelikers Abraham Ibn Daud, der nicht lange nach Ibn Saddik schrieb, sondern auch die Thatsache, dass Jehuda Halewi in seinem Cusari einen Aristot…

…., Randglossen zur hebr. Bibel. III. Leipzig 1910. Eisenmenger-Schiefer, Entd. Judentum. Dresden 1893. Eisler E., Juda. Budapest 1904. Eliahab, Die lOOjähr. Religionskrisis im Judentume. Berlin 1911. Emanuel Ch. H. L., A Century and a half of Jew. …

…auf (Klassenaufsatz). 8. Übersetzung aus dem Französischen (Klassenaufsatz). Stern. Französisch. 4 St. a) Lektüre 2 St. Moliere: L'Avare. Akt. I-V. Scribe: Le Verre d'Eeau (fortgesetzt.) Akt II-IV. Racine: Athalie. Akt I-III. Choix de Noüyelles Mo…

158 dessen satirisches Sendschreiben אל תהי כאבותיך erhielt1). Auch der Apostat Paulus de Santa Maria, mit dem er vielleicht einmal zusammen bei Jehuda b. Ascher II. gelernt hatte2), richtete an ihn ein Sendschreiben3). I…

…unzweideutig: ״der Mensch ist um der Weisheit willen erschaffen worden"* 1. Wie weit aber dieser Standpunkt von dem des Aristoteles entfernt ist, erhellt zunächst aus dem Zusatz, die sinnlichen (oder, wie Josef sie nach Plotin mit Gabirol nennt, die ״…

…er Religionsphilosophie hervorgehoben. Die Milderung dieses konstruktiven Zuges der Cohenschen Religionsphilosophie bei Ernst Cassirer ist richtig erkannt und seine Unter- Scheidung des wissenschaftlichen, mythischen und religiösen Bewußtseins klar herau…

…Menschen ihre Geltung erreicht und dieses höchste Ziel der ganzen Menschheit sollte die Idee des Messianismus bedeuten. Tacitus, der große römische Geschichtsschreiber, versiert in den philosophischen Systemen eines Plato's, Aristoteles' u. Epikur…