:w נ שנב ] SS^■. תקיז ¬וו i-t* י י״¬ ■ - ■, : ■<■->1X4 ין במי^סן* תקופר־־ז שליישירת ׳ בתו^ריח החנכש י י i די׳ , f המ^ן Sn.jn וכר נמהודר נפתל4 היר״ן ודזך* S’t נעמוד ר־מ) נאמר : Ä "ויבאר לפרו את שלשת חלקי תמ־ת משה t ויקרא / במדבר ורבריס " דש …

ד! מ א ם ף לשנת ה ת קי ע תקופה ראשונה

’(*r 1 רמות זגם 1 אל י תלזךסו ח־וע צפונותי, \ העתידות אל תח^רו כי אץ תעלת; ־ העועת אלף המע מאות!שבעים ענותי, ךבורז' ראיתי׳ ואין טיוב?!תידזלת♦ - נאום הזמן 1 i; 3 ■ v

נ ג t פ ף א מ ה ה׳תר! ע תשרי ח ו ד ש א אל השלום. איבה, שלום היקר! אנה ברחת? - Tt - T T V י T T T ־ : T אם למרום, אלץ ממרתף׳ עלית, אם בלבל נלאית רעות יושביה׳ ־; : T V : T T לכן מאלץ זיו ססיביות פניף? התיכון עתה באחת משלמות האיים,׳ נחבא נחבאת…

3 ד c ^מה משוש פראים באהלים.יחד יעליו ישימון סובב ארצם יגן!־סןי בעדם, במנוחות עאנג־ות יכלכלם תנובת תמר; “ :־ ־ : ־ : : ” : “ T T *מעסים רמיונים צמאם.יעובדו* ממכיון עבדוןז עובה! העתר לע־ואליף! מגבעות נשאיות׳ ומכרים למעי צאן, מגדנות בר׳ מטלונ…

נ ה c הה! הקרב!שהית.ענב (עורק׳ :שהית אח ןצמלתו, זקמה ןכך?ול׳!וזר׳וג מיטב הצאן׳?שתה חלבם׳ יקטול כבשות קטנות:ושיות חמימות * בשבעת סוסינו ינהג מלבבות .רעם במגל קוצר וקצור בני איש ׳ האב?בר רצח׳ לטבח הבליע; עתה בניו העלם;צוד לקחת♦ חמול נא! כי אל…

1 ו ] אל בעלי אספות עומד.ימים עד.קצף ארץ זיאו גלו חדשות מאז לא ניוז־עו איים הרחוקים ארציות נעלמו שמיות בדמותם הארמיות קראו בזאת זכר עיולם למיו בראו T •״ T T T T V 5י היו עלי תבל איותיותם שמו T T x * T הבאים אחריהם ראו דרבמו ... ׳־•.יי, ־־ J…

נ ז r כן. נעלי?וספות בחכמה העוכילו הרשות יצירות גלות ה?ךלו ובמשיוט בינתם רב1ת תודיעו גם הדור האחרון על הים תרו י תעלומות גלו אתייר& חתרו ■ גם.הם מצאו וצפונות הביעו אף• בי בערי קדש מתת ענדם זה הים גדול וו־חב ז'ךימ אנשי לבב עברו במשוט התבונה …

3 ח 1 חזקו אווחוי משוט! ע1ר יזם העביות לקנות לכם שם עולם ביו תרותיוח כאשר.עד הנה יך־כם ליא מטה מקראי קךש המאירים עינים מ?אר אותם אל תך© :דים בי עיור.רב נשאר באפל ועלטה- איצק גרידץ הנחמה בדד ישבתי ואביבי רבו יגוני, רחקתי מישע / אין שלים במעו…

*r-W- נ ה ] בה־שועתי ואזעק בנפש מרה - וזעת מות על אפי נגרה ♦ והנה איש אחד נגש הלום וינקש על’הדלת, ואיקץ— והנה חלום* ¬ל¬ ב מכתבים שונים מכתב לאחי בני ישראל היושבים במלכוד־! וועסטפהא* לעף על אורות הכנסיה׳ הנקראה קונסיסטור* יום, אשר הוסרה hv ה…

[ י ] מדאגה נדבר, פן יצאו על ההתחדשות הזאת, אשי לא היתה עד הנה בתוך עמנו, משפעים מעוקלים ונלוז שפתים אשר לא כן, על כן אמרתי לתת דברי לפני כל אפציס לדעת תכלית הפנסיה הזאת, איכותה וסגולתה, ואקנה כי״לא למותר יהיו דברי אלה. כגסת" הקונם ים מוריו…

ב יא 1! ) m עיקר ת:ליה ו. ושני צדדים האלה המה תאומים יחד נהכרס לצורך האדם, אשר איננו שכל נפרד לגד, כי נס מורכג מנח הכוכע מגשם ושכל יסד c ועתה יש לשאול: האס תתפשט פקודת הקונסיס* טוריוס והשגחתו על כל שני חלקי דת האמונה, או לא? והנה אץ ספק שפק…

נ יב c המענות המופרות; אשי המה אן לפסוק, זהמונעיס את היראה האמתית, וגס המעטת ענודותחושיות, ולחדש מנהגים חדשיס לתכלית היותרנרצה, לטהר ולקדש את הלב, והקמת נתי חנון לסגן בהס מורים (מלמדים.להיותם מוכשרים להורות דור הנא אחרינו אמונה אמתית, ולחבר…

כח ויכולת כזה צריך להכתן ליד הראשים הפקודים, הממונים על השגחת דת האמונה, למק יהי׳ לאל ידם לפעול הטוב הנרצה ממכס. i דת האמונה היא חפץ ועני! המפר גמה זנכנד מכל חפצי האדם. היא תעורר בנ1 העיון היותר תמידי, היא תרומם רוחנו ותתן שקע לכפפנן, היא ת…

x יד c ואחחיס יחד בנקודת מרכז אחד, ועל ידי זה ,תשיג, ידם דגבור חילם לבצע ולמהר מעשיהם על צד היותר כקל ומוכשר. ""אז ימלא משאלות אחינו, ותבא תקותס, לראות דת אמונתנו בתכלית השלימות, 7חחאכוש תצא מעבדות לחרות, ולא תאסר עוד בנבלי י הלחן ומורן הלב…

נ טו £ נפסדות אשי להם , בחרו עניני למד אשי לא יועילו ולא יצליחו לתקן ולתיטג לבות החניכים הרכים בשנים. אמנם כי בדרכיהם הנלוזים הפחיתו יותר את הנערים מאשר תקנו(כאשד תראו למעה), הן עינינו רואות מדברי הימים לעמים, ומדברי הימים לבני.עמנו, כי כחו…

הלא נראה כי כל השגזתס היו ישרות ופשוטות (חידזרע בען.רי£עע וו1ן<־ען ונדעןתס ואמונתם היתה אחדות ושלימות; וכל מעשיהם הטובים היו ישרים בלי חשבונות רבות, ולא היו צריכים לקשט את הטוב בקשוטיס זרים, רק הצדקה היתה מתראה ערומה ביפיה הטבעית, ודי לה זא…

1 ין t יתאוה ככל נפשו להיות חי גס הוא כימי הצלחה כאלה, וישתאה ויתפלא על צדקת התמימים האלה. אולם •מה מאוד מלא לכנו עצב ויגון, אם יסור« עפעפינו מלראות כעתותי נועס כאלה, ויניעו על ארחות דורות האחרונים! מה תשתוחח נפש כל חוקר מעשי הראשונים נימי …

1 יח c ימי המספד אף ימי העונג האלה? הן נתקו חבלים ועבותות האהבה, האח נוגד באחיו, ולב איש, נפרד מלב רעהו, ודעותיהם שונות ורחוקות זי מזו. אלה ישמיעו קולס עד לב השמים וסופדים ומקוננים על הסכלות!פתיות אשר הכבידו עלם עליהם, ואלה מכחישים את הכל, …

נ יט"] 'חכמים, אשר אסנצרפסככסף אין ערוך לחכמתם ורוחב ידיעתם, ותומכים על דעותס החדשות והקלות, אשר נדמו כקנה יצוץ הנשבר תחת כל תומכי בו. והנערים בגדלים בלי מוסר, בלי דעת חובתם לאלהי®, לאנשים, ולעצמם, מואסים תורת אל, ויפרקו העול מעלצוארס, ותאו…