Ha- Meʾasef · 1809-01-01 · (1809) תשרי תקע · p. [Seite 11]

ב יא 1! ) m עיקר ת:ליה ו. ושני צדדים האלה המה תאומים יחד נהכרס לצורך האדם, אשר איננו שכל נפרד לגד, כי נס מורכג מנח הכוכע מגשם ושכל יסד c ועתה יש לשאול: האס תתפשט פקודת הקונסיס* טוריוס והשגחתו על כל שני חלקי דת האמונה, או לא? והנה אץ ספק שפקודת הקונסיסטוריוס תתפשט על המנהגים,' ופל הרגלי הרתיינענודות אלהיי, ועל מערכותיהם וסדריהם, קנצי למלין על כל• צד החוצי מדת האמונה, כי נןצ!ה המלך נאד היטב בפקודתו על אודות הדני הזה אס כן תתפשט השגחת הקונסיסטוריוס על משמרת פקודת הנתינות אשר ינתנו מהיהודים לצורך עגודת אלהים, ולהחזיק׳ בתי החנוך ובתי משענת .האביונים; ועל תשלומי החובות אפר עשו כמת עדת ישראל בימי קדם, ועל עבודת אלהיס עצמת, ועל בתי תפלה, ועל אופן למוד דת האמונה, ועל בחירת הרבנים ומלמדי. תינוקת, ועל הדרכת הילדים לשמוע בפקודת המלך ומצות המדינה, ולהלחם בעד-ארך מולדתם. ויותר יהיה מגמת פני הקונסיסטוריוס לעורר מדות המוסר בעם, ולהרגילם בחובות אזרחי הארך, באשר'יש לאל ידם להגיע אל תכלית הזאת באמצעות הדת הקדוש. ולפי דעתי יחשב ג"כ לחלקי החצוניים גדת האמונה, הדברים הנקשרים עמה: ונמשכים לתכליתה, והם, מערכת עבודת האל וסדורה הנכון, החזקת המנהגים אשר היו עד הנה, ואחזקת חקי ישראל נעניני האירוסין והנשואיךוהגרושין ודומיהם, וגס השית או;c המעטת