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Most mentioned on these pages: Aristotle 27Maimonides 15Peter Abelard 1
  1. 1854-01-01 · 1854 · p. Seite 439

    …sinn — S'^LS^)"). Aber in der eigentlichen Bestimmung der Quelle der Tugend und des Lasters weicht Maimonides etwas vom Aristoteles ab. Aristoteles nämlich stellt als Quelle derselben das Begeh - rungs- und Denkvermögen dar. Maimonides sagt dasselbe v…

  2. 1854-01-01 · 1854 · p. Seite 440

    …heit kommt. In diesem Abschnitte ist Maimonides i aber auch mebr als irgendwo Aristoteliker, und stellt das Princip des Aristoteles ganz als das seinige dar. Aristoteles ' definirt die Tugend, als die erwählte Handlung in die Mitte gesetzt; Mitte ist …

  3. 1854-01-01 · 1854 · p. Seite 441

    …endung, um dann die rechte Mitte, das Gleichgewicht, herauszubringen. Dieser Lehrsatz des Maimonides ist völlig der des Aristoteles**), und gründet sich auf die medicinische Ansicht des Letztem, daß die Gesundheit, welche die Mitte ist, dadurch bewirk…

  4. 1854-01-01 · 1854 · p. Seite 442

    …nur in der größtmöglichen Entbehrung aller Bedürfnisse, die Stoiker in vollständiger Ruhe des Geistes fanden: bestimmte Aristoteles, daß die wahre Glückseligkeit nur in der Tugend bestehe**). So weit also ein Denker, dem menschlichen Geiste und seiner…

  5. 1854-01-01 · 1854 · p. Seite 444

    …ert. — Daß Maimonides, sobald er ans diese Weise ins eigentliche Gebiet der Theologie eingeht, seinen sonstigen Führer, Aristoteles, verläßt, und eigenen Weg weiter wandelt, ergibt sich von selbst. Aristoteles ist noch dazu hierin ein sehr unabhängige…

  6. 1854-01-01 · 1854 · p. Seite 445

    Lt5 der Natur hervorgeht, behauptet Maimonides im Anfänge seines achten Abschnitts, wie Aristoteles im Anfänge seines zweiten Buches Nikomachischer Ethik. Man freuet sich darüber, wie Maimonides hierbei so umsichtig zu …

  7. 1854-01-01 · 1854 · p. Seite 447

    …en können, weil wir von ihm geblendet werden, verliert Gott dadurch sein vollkommenes Wesen. Dies beinah ganz Worte des Aristoteles in seiner Metaphysik. — Tiefer geht nun Maimonides in den beiden andern Schriften ein. 4-