Mannheim
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192619311936
  1. 1926-06-01 · Heft 2 (Juni 1926) · p. 150 · Erwägungen zu "Nathan dem Weisen"

    …chkunde, Jahrg. 3g, 192.5. s. 577—532.) 2) In J. J. Engels „Philosophen für die Welt" (1773—1777. 20. Stück, Nr. 8) hat David Friedländer eine Legende von Rabbi Elieser und dessen Gegnern dem Talmud (Baba mezia 5g b) nacherzählt. In verwegener Paradoxie fuß…

  2. 1926-10-01 · Heft 4 (Oktober 1926) · p. 404 · Ein ungedruckter Brief von Caroline Herder an Garlieb Merkel

    …ie Welt". 2) Im „Freimütigen" führten Merkel und Kotzebue einen literarischen Kampf gegen Goethe und die Romantiker. 3) David Friedländer (1760—1834), Schüler Moses Mendelssohns, bat im Jahre 1799 Merkel, Herder zu bewegen, etwas über den moralischen Wert d…

  3. 1928-06-01 · Heft 2 (Juni 1928) · p. 164 · Juden als unfreiwillige Werkzeuge der Weltpolitik

    …eren, die ja nichts verloren, da sie nichts bösaßen, garnicht an. Sie fühlten sich gehoben und waren voll Enthusiasmus. David Friedländer in Berlin behielt am Ende Recht, wenn er in seiner noch heute lesenswerten Schrift „über die Verbesserung der Israelite…

  4. 1929-08-01 · Heft 3 (August 1929) · p. 226 · Moses Mendelssohn und seine Zeitgenossen

    … predigt nicht nur schön, er handelt auch danach", singt Mindis („Chofschi") von ihm. „Wir können mit Zuversicht", sagt David Friedländer, „sein öffentliches und sein Privatleben, seinen Charakter als Mensch und Bürger, als Hausvater und als Ehemann, als Le…

  5. 1929-08-01 · Heft 3 (August 1929) · p. 233 · Moses Mendelssohn und seine Zeitgenossen

    Moses Mendelssohn und seine Zeitgenossen le juif savant de Berlin — das war offenbar eine Art geflügelten Wortes. Die Bezeichnung genügte…

  6. 1930-02-01 · Heft 6 (Februar 1930) · p. 652 · [Nachricht]

    …h die Schriftleilung vor, ohne eine Verpflichtung dazu anzuerkennen, soweit es sich um unverlangte Zusendungen handelt. Hermann Bahr: Labyrinth der Gegenwart. Verlag Borgmever, Hildesheim 1929. i84 S. Geb. Ml 7-5o. Hermann Bahr: Österreich in Ewigkeit.…

  7. 1932-12-01 · Heft 5 (Dezember 1932) · p. 367 · Spinozas Bild im deutschen und jüdischen Denken

    …ssen sind. Die begrifflich strengsten und reifsten, die beiden systematisch geschultesten Denker des neueren Judentums, Moses Mendelssohn und Herrmann Cohen, haben nur in heftiger Abwehr gegen den Spinozismus gestanden. Und bei Cohen hatte sich diese Ablehn…

  8. 1934-12-01 · Heft 9 (Dezember 1934) · p. 419 · Heidentum, Christentum, Judentum [Rezension]

    …e allgemeine Kultur und seine Neuformung in der Auseinandersetzung mit dieser Kultur. Um sie hat sich der 1750 geborene David Friedländer, Schüler und Freund Mendelssohns und unermüdlicher Petent in Sachen der Emanzipation, ebenso bemüht, wie sie auch steti…

  9. 1936-01-01 · Heft 10 (Januar 1936) · p. 468 · Patience

    …r die Geschichte der Juden in Deutschland (Philo- Verlag) hat zum verspäteten Gedächtnis des hundertsten Todestages von David Friedländer ein umfangreiches Sonderheft (Jahrgang 6, Heft 2—3) herausgebracht, das die Frühzeit der Emanzipation und Assimilation …

  10. 1936-04-01 · Heft 1 (April 1936) · p. 36 · Jüdische Memoiren aus drei Jahrhunderten [Rezension]

    … soziologische Interesse, so treten nun, mit der Frühzeit der Emanzipation, geistige Gesichtspunkte in den Vordergrund. Henriette Herz von portugiesischer und Salomon Maimon von litauischer Herkunft sprechen von Thealer und Lektüre, von philosophischer B…