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  1. 1937-12-02 · Heft 48 (2.12.1937) · page 5

    Ebenso soll für die Chawerim der Aelteren-Hachschara die Zuschußfrage einer Neuregelung unterzogen werden, insbesondere sollen Zuschüsse für die H a c h - schara ruchanit der Aelteren gewährt werden. Die Moeza beschließt die Schaffung eines C h ewer hamadrichim der Mittleren-Hachschara, der vierteljährlich zusammentreten soll, um die theoretischen und praktischen Fragen der Mittleren- Hachschara zu besprechen.

  2. 1933-10-01 · 2 (10.1933) · p. Seite 59

    Gott aber hatte ihm, indem er ihn abwies, den einzigen Weg zur Aufnahme angeboten. Martin Buber Hachschara Dieses Sendschreiben über Hachschara d. h. Vorbereitung auf die Ansiedlung in Eres Israelhat Rabbi Abraham Kalisker am 1790 von Tiberias aas an seine Freunde in Europa gerichtet.

  3. 1934-10-15 · 20 (15.10.1934) · p. Seite 421

    Der „Hechaluz", so führte er aus, sei die Kraft der Jugend, die den Menschen ins Leben 1 „C h a 1 u z" und „Hachschara" sind seit Anfang 1933 auch in den Wortschatz des nicht-zionistischen deutschen Juden übergegangen: „Chaluz" (die Vorsilbe „he" ist der Artikel vor dem Gutturallaut) ist ein klassisches biblisches Wort und am besten zu übersetzen „Der Pionier" (wörtlich „Der Gerüstete"). „Hachschara" (Vorbereitung, Zurichtung) ist eine nachtalmudische, neuhebräische Wortbildung. IDer freundliche Herr empfiehlt sich!

  4. 1977-09-01 · No. 42 (September 1977) · p. Seite 26

    Fraenkel, auf der Schmiedebruecke, waren. Er ging bis 1933 auf die Schule u. ist Mitte 1933 auf Hachschara gegangen. Die Auswanderung nach Israel hat leider nicht geklappt u. so ging er zur Fa. Jacob Lobethal, Getreide u. … Präsident der Bnei Brith Loge, Albert Einstein, Herausgeber einer ständigen Broschüre der Bnei Brith Logen in englisch, Executive Member of Israel Interfaith Comittee, internationaler Korrespondent mit den verschiedensten Zeitungen in der Welt, hat er auch unser Blatt vor einiger Zeit mit einem bemerkenswerten Aufsatz über Hachschara nach Ubersee bereichert. Sein flotter Stil u. seine grossen Kenntnisse vermitteln uns immer Erweiterung unseres Horizontes.

  5. 1934-10-11 · Heft 41 (11.10.1934) · page 12

    Auf der Tagung wurden Referate über die Kulturarbeit des Hechaluz, über den Stand des Hachschara-Werkes und über die Gestaltung der Hachschara gehalten. Im Mittelpunkte standen Referate von Prof. Martin B tiber und Rabb.

  6. 1954-01-01 · 1 (Enero, 1954) · p. Seite 19

    Am 22.4.54 wird eine zweite grosse Gruppe zur Alija gelangen. 33 Chaverim, unter ihnen alle die augenblicklich auf der Hachschara-Farm arbeiten, werden dann ihre Reise antreten. Auch Jugendliche im Alter von 14-15 Jahren werden mit der Jugend- Ali ja nach Erez gebracht werden; zu den 8 Knaben und Maedchen, die bereits ueber ein Jahr in palaestinensischen Schulen erzogen werden, kommen weitere 10. Die Anzahl der chilenischen Chaverim in Haschomer- Hatzair Kibuzim wird damit 180 erreichen. 2. Hachschara. In einigen Monaten wird die fuenfte “Generation” ihre landwirtschaftliche Ausbildung beenden. Zu dieser Gruppe,' die grossen Eifer und Koennen in £er' Landarbeit bewiesen, gesellten sich bereits einige Mitglieder her sechsten Schicht, um die Leitung der Farm langsam uebernehmen zu koennen. 3.

  7. 1938-04-01 · 7 (1.4.1938) · p. Seite 101

    . \ Programm: Psalm — Tröstung — Tränen ms Volkes — Das Land — Die Saat — Nacht im Etnek — Hachschara — Die Siedler — Ein Kapitel aus dem ..Palästinensischen Tagebuch". Eintritt RM. 0.30. Gäste herzlich willkommen! Hebräische Sprachkurse München Am Mittwoch. 6 April, werden im Unterrichtslokal Herzog-Rudolf-Str. 1/1 Rückg.

  8. 1934-09-06 · Heft 36 (6.9.1934) · page 14

    Samstag 5.15 Uhr im Hörsaale, Vortrag des Herrn Schachnowitz „Hachschara der Seele". Agndas Jisroel-Ortsgruppe. Daf Jaumi Sonntags, 11—12 Uhr, Montag bis Freitag 12—1 Uhr, Samstag W/4 Uhr, Herr Sofer, im Vereinslokale, Schwanenstr. 12.

  9. 1937-07-01 · Heft 656 (1.7.1937) · page 4

    Hoch erhobenen und stolzen Hauptes lauschten sie aber den Lobessängen auf WIZO II gratuliert herzlichst Ihrer Hachschara-Referentin, Frau Gusti WEISER, anläßlich der Promotion ihres Sohnes. Was die Legende in des Königs Salomo Klugheit, Reichtum, Macht und Rai,hm flocht und wob —, hat, Bialik in dieses Meisterwerk in unvergleichlicher Sprache und seltenen poetischen Schwung hineingodiohtet.

  10. 1933-04-28 · Heft 294 (28.4.1933) · page 4

    O. abzuhalten, den Vernich eines Weges und Ausweges zu machen. Kurzum: Der Kongreß erfordert eine Hachschara, eine Vorher ei tun g. * ■ Ein Kongreß in Polen, ein Kongreß im Dezember — das muß jetzt gefordert werden. Beide Momente sind eng miteinander verbunden.

  11. 1934-08-17 · Heft 391 (17.8.1934) · page 4

    Die Chawerim wohnen in einem Zelt (Zrif) und machen die letzte Etappe der Hachschara in Erez mit, was ihnen die Anpassung an die neuen Arbeitsbedingungen und Erwerbung gewisser Kenntnisse in den landwirtschaftlichen Zweigen besonders in der intensiven Wirtschaft ermöglicht.

  12. 1936-03-05 · 10 (5.3.1936) · page 6

    Den Stamm der Hörer bildeten etwa 20 Ehaluzim, für die die wisienschastliche Vertiefung eine Art „geistiger Hachschara" darstellte. Aber weder die Jugendlichen anderer 'Gruppen uttd Bünde noch die teilweise zu unfrei» tvilliger Muße verdammten Kreise älterer Akademiker haben bisher die hier gebotene Möglichkeit der Fortbildung genutzt, wie es wünschenswert gewesen wäre.

  13. 1936-03-05 · 10 (5.3.1936) · p. [Seite]

    Den Stamm der Hörer bildeten etwa 20 Chaluzim, für die die wissenschaftliche Vertiefung eine Art „geistiger Hachschara" darstellte. Aber weder die Jugendlichen anderer Gruppen und Bünde noch die teilweise zu unfreiwilliger Muße verdammten Kreise älterer Akademiker haben bisher die hier gebotene Möglichkeit der Fortbildung genutzt, wie es wünschenswert gewesen wäre.

  14. 1936-02-06 · 6 (6.2.1936) · p. [Seite]

    Dabei betont er, daß das Hebräische nicht aus reinen Nützlichkeitsgründen, zur Ermöglichung von Hachschara und Alija, gepflegt werden soll, sondern als Schlüssel zur Erschließung hohen jüdischen Kulturgutes. Die besondere Schwierigkeit in der Behandlung der Judengesetzgebung erforderte ein hohes Maß von Zurückhaltung; diese Aufgabe ist mit hervorragendem pädagogischem Takt gelöst.