…ng des Cheders der jüdischen Volksschule festgehalten. Hier wird hebräisch lesen und schreiben gelehrt, ferner Thenach, Raschi und die Anfangsgründe des Talmuds. Als eine Art Mittelschule kann der Talmud-Cheder gelten. Hier wird der Talmud mit se…

…unehmen, daß תפלח עונצח בלחצח, daß sein Gebet der Leiden Maß verringert, die ohne es sich noch gesteigert hätten, (vgl. Raschi zu Dt 9, 20). Darum, wenn auch die Andacht des Gebets nicht der Erhörung Unterpfand ist, so ist sie doch ihre Grundläge…

…findung der שמחה ישל מצוה verbunden ist, nachfühlen kann, ist das nicht identisch mit dieser Empfindung. So bringt auch Raschi Sabbath 30b als Beispiel s. v. כגון הכנסת כלה: שסח־ של מצווז die Freude, die man bei einer Hochzeit empfindet17). IK Wi…

…עודה העיקרי! גם הוא זכר לזרעוני דניאל. Auch die Commcntare zu Daniel I 12 verstehen unter זרעונים Hülsenfrüchte. So die Raschi, Rabbenu Sadiah und Ibn Esra zugeschriebenen Commentare. Raschi schreibt כלן הזרעים נלין קטניות, Rabbenu Sadiah כלן הזר…

…rts wegwirft (ומשליך לאחור).“ Die beiden letzten Worte haben gar kein Aequivalent im Talmudtexte. Es ist also klar, daß Raschi in seinem Talmud anstatt דלאהורי גשרא die LA. רלאחור נשדייה vor sich gehabt hat, die sich in der Handschrift des בית נת…

…s unbrauchbar gewesen, so ist es klar, daß da von einem ־ דחוי מעיקראFall die Rede ist. Man erstaunt nun nicht wenig in Raschi (s. v. יש דהרי) den Fall als נראה רנדהה behandelt zu sehen. Dieser Umstand hat einen Glossator veranlaßt, folgende Glos…

…n der Mazzoth, beim Decken der Sukka, dem Anbringen der Mesusa usf. Man soll die Mizwoth nicht ״bündelweise“ ausführen. Raschi gibt da immer als Grund an, damit es nicht so scheint, als wolle man sie möglichst schnell erledigen, als wären sie ein…

…Überlieferungstreuen, der in der Freude am Sabbat lebt und webt, kommt ja nie am Sabbat auch nur 83b) Berachoth 3 b und Raschi z. St. Beraehoth 18 a und Tosaphot 2. St. und oft. 88») Cbnllin 87 a. 33 d) Tossapbot das. M) Vgl. zuletzt Schecbter a.…

…ner. 409—411 Talmudisches von Rabb. Dr. Ch. Lauer.411—412 Salomo und sein Thron von Prof. Dr. A. Sulzbach . . . 469—481 Raschi’s Tiefblicke in die Religionsgeschichte von Prof. Dr. A. Sulzbach. 482-483 Spielverbote in talmudischer und nachtalmudi…

…zzos fragte es . . שבכל הלילת 6חמץ ומצה). Bein! Genüsse des מרור die zweite (d. h. die dritte) 4) Pessacnim 116 a, vgl. Raschi und Raschbam. *) Ohne nähere Begründung := was geht denn heute vor? כלה זאת *) Es ist nicht ausgeschlossen, daß jede Fr…

…d die weiße Aussatzfarbe שאח gleich der von צמר נקי בן יומו שמכבנין אותו gesetzt. Dies wird von sämtlichen Kommentaren (Raschi, Rasch und Rambam zur Mischna Negalm, Anf.) erklärt: ״wie reine Wolle eines Lammes am Tage seiner Geburt, das man umhül…

… באחונא liest Easchi: באחיה. So lesen auch Jalkut, Aruoh. alle alten Drucke u. A. (vgl. Rabbinowitz). Während aber nach Raschi das באחוה etwa mit ״in Brüderschaft. im Vereine miteinander״ zu erklären wäre, hat der Paitan אחיה {ähnlich wie אהוינא)…

…gen und Anschauungen treffen wir in der Pädagogik an: Individualisierende Behandlung — vgl. Tanchuma zu Num. 27,16 (von Raschi angeführt): מנה עליהם מנהיג שיהא סובל כל אחר ואחד לפי ״;דעתוHandfertigkeitsunterricht״: Kidusch. 30 b, vgl. Lazarus II …

…ll ich sie meine Hand und meine Stärke fühlen lassen, und sie sollen erkennen, daß mein Name JW ist.“ Mit Recht folgert Raschi aus dieser Stelle, daß Gott seinen Namen bekannt macht, wenn er sein Wort in Erfüllung bringt. Wir sehen aber hier zugl…

…fe setzte. Der bekannte Ausspruch am Ende des Miscknatraktates Kidduschin: Der beste Arzt gehört in die Hölle, wird von Raschi dahin erklärt, daß gerade ein tüchtiger Arzt und ein Meister seiner Kunst den Kranken am wenigsten dazu bringen werde, …

…bot des Fleischgenusses war die Strafe dafür, daß sie den Priestern die üblichen Priester, gaben vorenthielten. So faßt Raschi das מפני ד!מוזכות auf, fügt aber zu dem גזרר <נל הבשר des Talmud hinzu: שלא יאכלו בשד מזחרטה. Nur das geschlachtete Fle…

…t sich (Buchstabe 'ט) der von manchen Übersetzern mißverstandene Satz 'טפשו בני כנען וכד. Der Sinn wird jedem klar, der Raschi zu Gen. 12,6 vergleicht. Raschi sagt dort: ״״Der Kanaaniter war damals im Lande״er eroberte damals das Land Israel von …

…rei Stehen (Meg. Taanith c. 3; Ber. rabba c. 61 und Sanhedrin 91a) in verschiedenen Variationen befindet. Auch die von 'Raschi am Anfang seines Pentateuch-Kommentars zitierte Aggada verfolgt diesen Zweck (vgl. Tanchuma ed. Buber S. 4 a). Verantwo…

…worden sei. Der Talmud selbst (a. a. 0.) weist daher diese Auffassung zurück und benützt sie lediglich als Drasch (vgl. Raschi). Ferner ist gegen die zitierte Übersetzung einzuwenden, daß, auch wenn man עבר nach Gen. 30. 29 als ״erarbeiten“ aufzu…

…erörtert worden, daß ich darauf verweisen darf.19) Nachwort. von Rektor Dr. D. Hoflmann, Berlin. *) Ich habe S. 313 auf Raschi hinge wiesen, der diese richtige Erklärung zur betr. Jeremiastelle gibt. Folgendes ist Raschi’s Wortlaut: *) Erschienen…