Mannheim
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  1. 1927-01-01 · Heft 1-2 (Januar 1927) · p. Seite 99

    …ץ העם das Volk schwärmte aus“, 7,11 ״ בלהטיהםmit ihren Raunkünsten“. שבעת ימים übersetzt er stets ״ein Tagsiebent, vgl. Raschi zu Ex 12,15 של ימים (septaine) ״ עודך מסתולל 9,17;שטיינ״אnoch dämmst du dich“; 12,15 ״ אך ביום הראשון תשביתו שאור מבתיכ…

  2. 1927-03-01 · Heft 3-4 (März 1927) · p. Seite 144

    …nd“ (so wollen wir einstweilen כבול übersetzn) wie der Sklave trägt oder dass ״Band“ nichts anders sei als ״Wollhaube“. Raschi, der leider diese Erwägung nicht hat, ist infolgedessen genötigt zu sagen, die Mischna wolle damit sagen,דשפחה לא תצא ב…

  3. 1927-03-01 · Heft 3-4 (März 1927) · p. Seite 189

    …rklärer, besonders der prophetischen Bücher und Hagiographen war, ist schon daraus zu ersehen, dass kein geringerer als Raschi ihn öfters zitiert, (81 (שמעתי, בשם ר מנחם. Die Erklärungen R. Menachems sind 12) Ms. BM. Or. 2853. 182 B. 18) Resp. Br…

  4. 1927-03-01 · Heft 3-4 (März 1927) · p. Seite 193

    …nd nicht nur von Anfang an ununterbrochen voll gewürdigt und viel studiert, sondern auch von keinem übertroffen worden. Raschi wurde der bedeutendste Repräsentant der Exegese. Seine Schriftauslegung hat ihren Weg zu allen jüdischen Herzen gefunde…

  5. 1927-03-01 · Heft 3-4 (März 1927) · p. Seite 196

    196 Nordfranzösische Klassiker usw. Wie sicherlich viele seiner Vorgänger suchte auch Raschi den Weg einer einfachen, gerechten und befriedigenden Exegese zu finden. Er suchte ihn und fand ihn auf eigenartige Wei…

  6. 1927-03-01 · Heft 3-4 (März 1927) · p. Seite 197

    …ines Vaters anführt. Josef Kara soll in Troyes gelebt haben und stand in literarisch-wissenschaftlichen Beziehungen mit Raschi, ja, es fand zwischen den beiden Männern ein Meinungsaustausch über die Erklärung einzelner Bibelstellen statt. 5 mal n…

  7. 1927-03-01 · Heft 3-4 (März 1927) · p. Seite 198

    … er auch zu den übrigen Büchern der Bibel Kommentare geschrieben hat. Auch Kara standen keine reicheren Hilfsmittel als Raschi zur Verfügung, und er ging seinen eigenen Weg in der Erklärung der Bibel. Was aber den Kommentaren Karas das eigentlich…

  8. 1927-05-01 · Heft 5-6 (Mai 1927) · p. Seite 231

    …en Schrift, wohl den פשט, aber es will zugleich niemals die Deutungen seiner Geistesheroen der früheren Zeit vermissen. Raschi und David Kimchi waren bisher die einzigen, ein jeder auf seinem Gebiete, die, nach dem Stand der Kenntnisse zu ihrer Z…

  9. 1927-05-01 · Heft 5-6 (Mai 1927) · p. Seite 238

    … ein Widerspruch zwischen den beiden בבות bezgl. der aus ihnen sich ergebenden דיוקים an und für sich besteht. Wenn nun Raschi Schabb. 121a 8ub אלא מהא ליכא למשמע מינה: Tossaf. Bb. 104 a sub אלא מהא ליבא למשמע מעה (etwas anders); 162 b snb אלא מה…

  10. 1927-05-01 · Heft 5-6 (Mai 1927) · p. Seite 293

    …אל בשקים ובתענית והיתר. שם אשה אחת ישה ביותר ויהודית בת אחיטוב שמת וכר (zu Achitub vgl die Varianten zu 8,1); 8. ferner Raschi zu Sabbat 23 a 8. v. אן» ה! היו כאותו הנם; die Pijjutim zu חנוכה (Baer-Siddur 68 lf., 637). 19) Jos. 19,4, I Chr. 4,30,…

  11. 1927-07-01 · Heft 7-8 (Juli 1927) · p. Seite 334

    …ein: אל תבוז כי זקנה אמך, lerne von den Alten deiner Nation, s;e|wissen, Worauf sie sich berufen und stützen können*1. (Räschi zu Berach. 63 ä). § 14. Schon aus dieser kürzen Charakteristik des Minhag - ergibt sich aber: nur soweit er als Ausdruc…

  12. 1927-07-01 · Heft 7-8 (Juli 1927) · p. Seite 336

    … fahren. Ihre Kinder kamen vor Rabbi Jochanan und sagten: unsere Väter konnten den Minhag durchführen (sie waren reich, Raschi), wir aber können den Markttag nicht entbehren. Da sagte er zu ihnen: es haben aber nun einmal eure Väter es auf sich g…

  13. 1927-07-01 · Heft 7-8 (Juli 1927) · p. Seite 383

    … aber könnte mit diesem Terminus geradezu etwas Unrichtiges in der Quelle bezeichnet werden. Damit stimmt überein, dass Raschi selbst an einer Stelle den Ausdruck כדיי gebraucht, wo der Talmud eine Ueberflüssigkeit in der Quelle annimmt und ihr S…

  14. 1927-07-01 · Heft 7-8 (Juli 1927) · p. Seite 447

    …iner neuen Ausgabe vor uns, die als besonders geglückt bezeichnet werden kann. Der bekannte Bearbeiter des ״Pardes“ von Raschi, Rabbiner Chajim L. Ehrenreich aus Deva (Rumänien), hat sich die Herausgabe einer kritischen, gründlich bearbeiteten Ne…

  15. 1927-09-01 · Heft 9-10 (September 1927) · p. Seite 509

    …r Vergleichsweise verschwindend kleinen Zahl von Fällen aus religiösen Gründen, weitaus zumeist zu ganz anderem Zwecke. Raschi hat aber nicht so wie Tossaphoth ולא בטל מאליו erklärt, weil die Worte ודעתיה עילויה danach überflüssig wären. S. zur S…

  16. 1927-09-01 · Heft 9-10 (September 1927) · p. Seite 513

    …geschehen wäre. Indessen bedarf es m. E. dieser Erklärung gar nicht. Gerade das, wovon Tossaphoth ausgehen, schien auch Raschi schwierig. Was Raschi sagt, besteht vollkommen zurecht, wenn wir nur den angeführten Schriftvers genau lesen. Einmal be…

  17. 1927-09-01 · Heft 9-10 (September 1927) · p. Seite 542

    …einlich ist, da an keiner Stelle von עת׳ — jedenfalls soweit aus dem auf uns allein gekommenen Fragmente feststellbar — Raschi benutzt wird und auch der Plural in וששאלתם die Zugehörigkeit dieses Responsums zu einem Rischon unwahrscheinlich macht…

  18. 1927-11-01 · Heft 11-12 (November 1927) · p. Seite 597

    Vom Tier und seiner Wertung usw. 597 Ausnahme von Raschi nehmen, auf die Menschen. Wie fein* dass בהמה טהורה nicht in dem technischen Sinne genommen wird von den Tieren, die na…

  19. 1927-11-01 · Heft 11-12 (November 1927) · p. Seite 598

    …achtung selbst braucht nicht durch den Priester zu erfolgen5), denn sie hat *) M. Sanhedrin I 4. 2) Beraehoth 27 a vgl. Raschi. 3) M. Sanh. VII 4. 4) Joma 5 a. *) Joma 27 aund an vielen Stellen im Talmud. Schon dieser Umstand., allein ist der sch…

  20. 1927-11-01 · Heft 11-12 (November 1927) · p. Seite 611

    … Wortspiels haber erhielt die Stelle Sabb. 104 a und Meg. 2 b die besondere Form: מג צם ״ך צופים אמרום, demzufolge auch Raschi z. St. den seltener gebrauchten Ausdruck צופים mit נביאי הדורות zu erklären sich bemüssigt fühlte. Oder die Formulierun…