Jahrbuch der Jüdisch-Literarischen Gesellschaft · 1905-01-01 · III. 1905 - 5666 (1905) · page 134

?1 Leser Bewunderung, aber auch den unwiderstehlichen Drang zu Nachdenken und Studium. Darum hat auch dieses volkstümlichste unter seinen Werken die meisten Bearbeitungen gefunden, um die Lösung der von R. Akiba Eger gestellten Aufgaben zu versuchen. So war bereits bei seinen Lebzeiten R. Israel Lipschütz in den חידושים zu den ersten beiden Ordnungen seines bekannten Mischnahkommentars 1830) תפארת ישראל) auf die ihm mitgeteilten Untersuchungen Egers mit grosser Gründlichkeit eingegangen, nachdem er über viele dieser Fragen bereits schriftlich mit ihm selbst diskutiert hatte. Später verfasste der gelehrte Hirsch Klausner die beiden fast ausschliesslich der Beantwortung Egerscher Fragen gewidmeten Superkommentare zur Mischnah רץ למשנה und תא הרצים (1864). Eine ähnliche Tendenz verfolgte fast gleichzeitig der zuletzt in Jerusalem lebende Kuttnoer Rabbiner Moses Juda Löb in seinem Superkommentar 31(1861) תפארת ירושלם). In neuerer Zeit ist auch der Schönlanker Rabbiner Wäldler in seinen Abhandlungen in der Zeitschrift תורה מציון (Jahrg. III־— IX) darauf eingegangen, während der Rabbiner in Lubraniez Isachar Baer in seinem חזות קשות überhaupt Fragen, die R. Akiba Eger offen liess, zu lösen suchte 32). Gleichsam in die Werkstatt seiner geistigen Hauptarbeit führen die von seinen Söhnen Abraham und Salomo 1839 in Warschau herausgegebenen talmudisehen Novellen und (sechzehn) Vorträge, דרוש וחרוש רי עקיבא איגר, zunächst zu den Talmudtraktaten der beiden ersten Mischnahordnungen, zu יבמות und namentlich zu כתובות nebst einigen Gutachten, zu denen später sein Sohn Benjamin Wolf eine Nachlese von הדושים besonders zu ב״מ, גטין ,כתובות nebst gelehrtem Briefwechsel mit seinem Bruder Bunim hinzufügte (Berlin 1858). Diese חרושים, die übrigens nicht blos in einzelnen Zusätzen, sondern auch in der Darstellungsform des Hauptteils das Werk der Herausgeber sind, tun uns Aussätzige fortgeschickt wurden, mit dem biblischen Berichte von der Aus- Weisung der vier Aussätzigen aus dem erst von Omri gegründeten Schornron (11. Könige 7) eingeht. 31) Siehe גהלת אבות S. 41 No. 90. 82) Siehe Lewin a. a. O.