Jüdisches Jahrbuch für die Schweiz · 1921-01-01 · 6. Jahrgang 5682 = 1921/22 (1921) · p. Seite 135

135 Kinder, die bis zur Bar-Mizwa-Zeit für die Eltern und sich selbst Siddur und Tallis zur Synagoge trugen, fortan es nicht mehr tun werden. Mögen zur Zeit des R. Akiba Eger s. A. und des Vaters des Gerer Rebbe s. A.*) die Verhältnis§e anders gewesen sein: für unsere Gegenden und in unserer Zeit würde es unseren Kindern unendlich schwer fallen, plötzlich das nicht zu tun, was sie Jahre hindurch getan haben. לא בדילי אנשי מניה Selbst Erwachsenen fällt es schwer, von ihrer Gewohnheit zu lassen, um wie viel mehr wird ein Bar Mizwa Knabe sich schwer an einen Zustand gewöhnen können, der jetzt verbietet, was bisher gestattet war. Deshalb auch sagen unsere Weisen: קטן היודע לנענע חייב בלולב להתעטף חייב בציצית לשמור תפילין אביו לוקה לו תפילין יודע לדבר אביו לומדו תורה וק״ש (סוכה 'מ׳ב) ״Sobald ein Kind versteht, den Lulow zu schütteln, ist der Vater verpflichtet, ihn dies Gebot vollziehen zu lassen; sobald es versteht, sich zu umhüllen und Tephilin zu hüten, halte man das Kind zur Aus- Übung von מצות ציצית ותפילין an; sobald das Kind auch nur zu sprechen versteht, lehre der Vater es das Sprechen des Sch’ma, der Segenssprüche und des Tischgebetes usw. Durch fortgesetzte Übung gleicher Willensakte wird die Gewöhnung zu einer dominierenden Macht, wird gleichsam zur zweiten Natur הרגל נעשה טבע. Erst nachdem durch geeignete Gewöhnung die Lebensordnung unserer Kinder festgelegt ist, ist die Basis zu erspriesslicher pädagogischer Tätigkeit gegeben. חנוך לנער על פי דרכו גם כי יזקין לא יסור ממנה ״ (משלי כב)Gewöhne den Knaben gemäss seiner Art; auch im Alter wird er dann nicht davon abweichen.“ Es gibt eine Unmenge von Dingen, die scheinbar geringwertig sind und denen tatsächlich höchster er־ zieherischer Wert beikommt. Scheinbar Geringes kann *) Beide schrieben Responsen über diesen Gegenstand.