Der Morgen · 1931-12-01 · Heft 5 (Dezember 1931) · p. 388

Max Dienemann Geist, spricht der Herr Zebaoth" (4,6). Indem diese zwei Abschnitte zur Chanukkahlektion erhoben wurden, rücken zugleich, weit über das begrenzte Thema von Chanukkah als einem einmaligen geschichtlichen Ereignis heraus, die Legenden ins Bewußtsein, die in der Auslegung der Alten — „Midrasch" genannt — an diese Bibelstellen anknüpfen. Aus ihrer Fülle seien zwei wiedergegeben : I. Auf den ersten Satz der Thoravorlesung: „Und es war als Mose die Aufstellung des Heiligtums beendet hatte" —, bezieht sich die folgende Legende: ihr gedanklicher Hintergrund ist die mystische Lehre, daß es sieben übereinander gelagerte Himmel gäbe1): Rab Samuel bar Nachman sagte: als der Heilige, gelobt sei er, die Welt erschuf, war sein Wunsch, drunten unter den Irdischen eine Wohnstatt zu haben, wie er sie unter den Himmlischen hat. Darum schuf er den Menschen. Er gab ihm ein Gebot, das er halten sollte, befahl ihm: von allen Bäumen des Gartens darfst du essen, nur von dem einen Baum, der Erkenntnis des Guten und Bösen, sollst du nicht essen. Aber der Mensch übertrat das Gebot. Da sprach Gott: wie hatte ich mich gesehnt, drunten unter den Irdischen eine Wohnstatt zu haben, wie ich sie unter den Himmlischen habe! Ein Einziges habe ich von dir verlangt und du hast nicht darauf geachtet! Und sofort zog der Heilige, gelobt sei er, die Wohnung seiner Majestät auf den ersten Himmel zurück. Als Kain seinen Bruder tötete, hob er seine Wohnung empor in den zweiten Himmel. Enoschs Geschlecht begann damit, Vergängliches göttlich zu verehren, es trieb als erstes Götzendienst, erzürnte Gott durch solche Tat, und weiter zog er sich zurück in den dritten Himmel. Als das Geschlecht der Sintflut den Weg seiner Sünde ging, stieg er weiter hinauf in den vierten Himmel. Als gar die Menschen des Turmbaus ihren Übermut ins Ungemessene steigerten, hob er die Wohnung seiner Majestät um wieder eine Stufe hinauf in den fünften Himmel. Die Männer von Sodom erfanden neue Sünden, und weiter entfernte Gott sich in den sechsten Himmel. Amraphel und seine Bundesgenossen erfüllten die Erde mit Kriegslärm und Gewalttat (i. B. Mose Kap. i4), und Gottes Majestät zog sich zurück in den siebenten Himmel. Da aber erstand Abraham und häufte Guttat auf Guttat, dadurch wurde i) Tanchuma zu 4-B-M. Nr. iG. 388