Dienemann, Max

Geb. 27. Sept. 1875 in Krotoschin (Krotoszyn), Posen,Gest. 10. April 1939 in Tel-Aviv.Enkel des Krotoschiner Dajans Salomo EppensteinNeffe von Rb. Simon Eppenstein. 1894-1901 JTS und Univ. Breslau, 14. Nov. 1898 Promotion in Breslau1900/01-1903 Religionslehrer in Breslau, seit Aug. 1903 bis 1919 Rb. und Religionslehrer (um 1908 am kgl. Gymnasium) in Ratibor (Racibórz), Oberschlesien, Nov. 1920-1938 (Bezirks-) Rb. in Offenbach a. M.ordinierte 1935 Regina Jonas. Mitglied im ADR, Mitglied im Verband der Rabbiner Oberschlesiens und im Verein israelitischer Lehrer in Schlesien und PosenMitunterzeichner der „Richtlinien zu einem Programm für das liberale Judentum“ 1912. Vorsitzender des Hilfskommitees für die russischen Juden1913 Vorsitzender im Verein für jüdische Geschichte und Literatur in Ratibor. Um 1929 Mitglied und Präsident der Hermann Cohen-Loge Frankfurt a. M.Mitglied der Kommission zur Erweiterung der Jewish Agency. Dez. 1933 kam er kurzzeitig in „Schutzhaft“ (nachdem er in einem Vortrag über die Herrschaft des Herodes geäußert hatte, daß es für das Judentum gleichgültig sei, ob es von einem französischen General oder dem Polizeipräsidenten regiert würde). 1938 KZ Buchenwald. Emigration über England 1939 nach Palästina.

„Israels Erwählung“, Korrespondenz-Blatt des Verbandes der Deutschen Juden 05/ 1912Judentum und Christentum, Frankfurt/M. 1914; 2. Aufl. 1919„Die Festigung des durch den Krieg gefährdeten religiösen Bewusstseins“, Gemeindeblatt (Berlin) 07.07.1916„Die Anbetung des Unerklärbaren“, Gemeindeblatt (Berlin) 13.07.1917„Die Tat. Zum Chanukkafeste“, IFH 06.12.1917 (Nr. 49), S. 1f„Hin zur Bibel“, Liberales Judentum 10 (1918)„Gehörst du zu uns oder zu unseren Feinden. Zum Pessachfest“, IFH 27.03.1918 (Nr. 13), S. 1„Die Worte der Thora sollen Dir stets neu sein. Zum Schwuothfeste“, IFH 16.05.1918 (Nr. 23), S. 1„Aberglaube und Frömmigkeit“, Gemeindeblatt (Berlin) 06.09.1918„Zum Hüttenfest“, AZJ 20.09.1918 (Jg. 82, Nr. 38)„Zum ‚Schlussfest’“, AZJ 27.09.1918 (Jg. 82, Nr. 39)„Trennung von Kirche und Staat“, Neue jüdische Monatshefte 3 (1919), S. 154-160„Ihr sollt meine Zeugen sein. Zum Schowausfeste“, IFH 04.06.1919 (Nr. 23), S. 1„Der Ewige ist der wahre Gott. (Zum Versöhnungstage)“, IFH 02.10.1919 (Nr. 40), S. 1Religionen, 1920„Unsterblichkeit“, Liberales Judentum 12 (1920)„Zum Pesachfeste“, IFH 01.04.1920 (Nr. 14), S. 1„Unser Bekenntnis zu dem heiligen Gott“, Gemeindeblatt (Berlin) 09.07.1920„‚Erneuere unsere Tage, daß sie wieder sind wie einst.’ Zum Neujahrsfest“, IFH 09.09.1920 (Nr. 37), S. 1„‚Tausend Jahre sind in Deinen Augen wie ein Tag’. Zum Chanukafest“, IFH 09.12.1920 (Nr. 50), S. 1„Zum Pessachfeste“, AZJ 15.04.1921 (Jg. 85, Nr. 8)„Zum Roschhaschonoh-Feste“, IFH 29.09.1921 (Nr. 39), S. 1„Wandlung der religiösen Grundstimmung“, Liberales Judentum 14 (1922)„Zum Schowuaußfeste“, IFH 01.06.1922 (Nr. 22), S. 1„Brüderlichkeit (Rezension)“, JLZ 01.09.1922 (Jg. 2, Nr. 35), S. 3„Theoretisches zur Frage der Speisegesetze“, JLZ 13.10.1922 (Jg. 2, Nr. 41), S. 1„Der Rabbiner, seine Vorbildung und seine Stellung in der Gemeinde“, JLZ 01.12.1922 (Jg. 2, Nr. 48), S. 1f„Die Geschichte der jüdischen Reformbewegung im Urteil eines Führenden“, JLZ 19.01.1923 (Jg. 3, Nr. 3), S. 4„Büchertisch. Rezensionen“, JLZ 17.11.1923 (Jg. 3, Nr. 29), S. 4, u. 28.12.1923 (Jg. 3, Nr. 31), S. 3fRezension von Adolf Jacobus, Der Gottesstaat, 1923, in JLZ 01.03.1924 (Jg. 4, Nr. 4), S. 2Rezension von H. Frick, Antrophosophische Schau und religiöser Glaube, Stuttgart 1923, in JLZ 21.03.1924 (Jg. 4, Nr. 6), S. 10Rezension von A. Lewkowitz, Religiöse Denker der Gegenwart, Berlin 1923, in JLZ 21.03.1924 (Jg. 4, Nr. 6), S. 10„Jüdische Mission“, JLZ 04.04.1924 (Jg. 4, Nr. 8), S. 1f„Gedanken eines liberalen Juden an Kants 200. Geburtstag“, JLZ 25.04.1924 (Jg. 4, Nr. 11), S. 1-3Rezension von Georg Langer, Die Erotik der Kabbalah, Prag 1923, in JLZ 16.05.1924 (Jg. 4, Nr. 14), S. 12Rezension von Alfons Steiger, Katholizismus und Judentum, Berlin 1923, in JLZ 23.05.1924 (Jg. 4, Nr. 15), S. 12„Religionen. Judentum und Christentum“, JLZ 22.08.1924 (Jg. 4, Nr. 28), S. 1-3„Vom jüdischen Gottesdienst (Rezension)“, JLZ 21.11.1924 (Jg. 4, Nr. 41), S. 7„Das Chanukah-Fest. Chanukah, das ewige Wunder“, JLZ 19.12.1924 (Jg. 4, Nr. 45), S. 1fRezension von Walter Kinkel, Hermann Cohen. Sein Leben und Wirken, Stuttgart 1923, in JLZ 27.12.1924 (Jg. 4, Nr. 46), S. 7Predigten zu den hohen Feiertagen, gehalten in der Synagoge zu Offenbach a. M., 1925 (rez. von Bruno Italiener, JLZ 17.07.1925 [Jg. 5, Nr. 29], S. 8)„Frömmigkeit in Judentum und Christentum“, Der Jude 1925-1927 (Jg. 9, Nr. 4 [Sonderheft]), S. 30-40Rezension von I.H. Hertz, Jüdische Gedanken und Gedanken über Judentum, Leipzig 1924, in Der Morgen 1 (1925/1926)Rezension von Max Grunwald (Hrsg.), Jahrbuch für jüd. Volkskunde, 1923, in CVZ 02.01.1925 (Jg. 4, Nr. 1)Rezension von Karl Bornhäuser, Die Bergpredigt. Versuch einer zeitgenössischen Auslegung, Gütersloh 1923, in JLZ 06.02.1925 (Jg. 5, Nr. 6), S. 8Rezension von M. Freudenthal, Die israelitische Kultusgemeinde in Nürnberg, in CVZ 13.02.1925 (Jg. 4, Nr. 7)Rezension von Max Grunwald, Das Judentum bei Oswald Spengler, Berlin 1924, in CVZ 20.03.1925 (Jg. 4, Nr. 12)„Zum Passahfeste“, JLZ 10.04.1925 (Jg. 5, Nr. 15), S. 1Rezension von Dr. Géza Engelmann, Der esoterische Sinn der Bibel, Berlin 1925, in JLZ 29.05.1925 (Jg. 5, Nr. 22), S. 7„Ehrfurcht. Zum Neujahrsfeste“, JLZ 18.09.1925 (Jg. 5, Nr. 38), S. 1„Gedanken zur Stockholmer Kirchenkonferenz“, JLZ 06.11.1925 (Jg. 5, Nr. 45), S. 1Rezension von A. E. Kaplan und Max Birnbaum (Hrsg.), Vom Sinn des Judentums. Ein Sammelbuch zu Ehren Nathan Birnbaums, Frankfurt/M. 1925, in JLZ 13.11.1925 (Jg. 5, Nr. 46), S. 12Rezension von Siegmund Feist, Stammeskunde der Juden, Leipzig 1925, in JLZ 25.12.1925 (Jg. 5, Nr. 52), S. 7Gedanken zum Stammbaum der Familie Guggenheim in Worms, 1926„Die deutsch-kirchliche Bewegung“, K.C.-Blätter 16 (1926)„Eine alte jüdische Predigt“, MGWJ 70 (1926), S. 366-370„Eine Legende vom Menschen“, Der Morgen 2 (1926/1927), S. 244-247„Judentum und jüdische Religionsphilosophie im Urteil heutiger Katholiken“, Der Morgen 2 (1926/1927), S. 57-70Rezension von C. F. Lehmann-Haupt, Israel, Tübingen 1911, in Der Morgen 2 (1926/1927)Rezension von Moses ben Maimon, Führer der Unschlüssigen. Ins Deutsche übertragen und mit erklärenden Anmerkungen versehen von Adolf Weiß, Leipzig 1923, in Der Morgen 2 (1926/1927)„Das Wunder“, JLZ 08.01.1926 (Jg. 6, Nr. 2), S. 1Rezension von Rudolf Kittel, Gestalten und Gedanken in Israel. Geschichte eines Volkes in Charakterbildern, Leipzig, in JLZ 09.07.1926 (Jg. 6, Nr. 28), S. 3„Versöhnung“, JLZ 17.09.1926 (Jg. 6, Nr. 38), S. 1„Parteibildung und Parteienkampf im deutschen Judentum“, K.CBlätter 17 (1927)„Judentum und Urchristentum im Spiegel der neuesten Literatur“, MGWJ 71 (1927), S. 401„Vom jüdischen Gebet“, Der Morgen 3 (1927/1928), S. 495-500Rezension von Buber-Rosenzweig, Die Schrift, in Der Morgen 3 (1927/1928) und 4 (1928/1929)Rezension von Franz Rosenzweig, Zweistromland, Berlin 1926, Der Morgen 3 (1927/ 1928)Rezension von Else Schubert-Christaller, Der Gottesdienst der Synagoge, 1927, in Der Morgen 3 (1927/1928)„Vom Wandel der Formen“, JLZ 24.06.1927 (Jg. 7, Nr. 25), S. 1Rezension von J. Norden, Grundlagen und Ziele des religiös-liberalen Judentums, 2. Aufl. Berlin 1926, in JLZ 01.07.1927 (Jg. 7, Nr. 26), S. 10„Gemeinschaft und Individuum in ihren gegenseitigen Rechten und Pflichten“, JLZ 28.10.1927 (Jg. 7, Nr. 43)Predigten zu den hohen Feiertagen 1928, gehalten in der Synagoge zu Offenbach a. M, 1928 (rez. von M. Spanier, JLZ 24.07.1929 [Jg. 9, Nr. 30], S. 4)„Neue Schriften“, Der Morgen 4 (1928/ 1929), S. 301-305„Galuth“, Der Morgen 4 (1928/1929), S. 325-334Rezension von Altalena, Richter und Narr, in 3. verb. Aufl. hrsg. von Hugo Greßmann, in Der Morgen 4 (1928/ 1929)Rezension von Mark Lidzbarski, Auf rauhem Wege. Jugenderinnerungen eines Professors, Gießen 1927, in Der Morgen 4 (1928/1929)„Die neue Enzyklopädie“, IFH 10.05.1928Rezension von Ludwig Strauß, Ruf aus der Zeit, Berlin 1927, in JLZ 11.05.1928 (Jg. 8, Nr. 19), S. 8Rezension von Israel Schapira, Der Antisemitismus in der französischen Literatur, Berlin 1927, in JLZ 01.06.1928 (Jg. 8, Nr. 22), S. 8„Verlebendigung der Bibel im Midrasch“, JLZ 06.07.1928 (Jg. 8, Nr. 27), S. 1Rezension von M. Freudenthal, Leipziger Messgäste, Frankfurt/M. 1928, in JLZ 10.08.1928 (Jg. 8, Nr. 32), S. 4Rezension von D. Nielsen, Der geschichtliche Jesus, 1928, in JLZ 17.08.1928 (Jg. 8, Nr. 33), S. 8„Die Stellung des ‚Laien’ im Gottesdienst“, Die Gemeinschaft 18.08.1928„Eindrücke von der Weltkonferenz“, CVZ 24.08.1928 (Jg. 7, Nr. 34)„Eindrücke von der liberalen Weltkonferenz“, Die Wahrheit 31.08.1928„Verlebendigung der Bibel. Die Legende von Moses Tod. Zur Seelenfeier am Versöhnungstage“, JLZ 21.09.1928 (Jg. 8, Nr. 38), S. 3Galuth [Die Morgenreihe 6], Berlin 1929„Der Beitrag des Judentums zur Verwirklichung des Völkerfriedens“, Der Morgen 5 (1929/1930), S. 141-158„Von allerlei Büchern“, Der Morgen 5 (1929/1930), S. 294-305 und 6 (1930/1931), S. 420-430„Julius Goldstein. Ein Lebensbild“, Der Morgen 5 (1929/1930), S. 313-323„Šemot“, IFH 03.01.1929„Der 2. Band der Enzyclopaedia Judaica“, IFH 07.02.1929„Pessach. Erlösung“, Gemeindeblatt (Berlin) 04/1929„Tagung des liberalen Rabbinerverbandes. Eherechtliche Fragen“, JLZ 31.05.1929 (Jg. 9, Nr. 22)Zum Wochenfeste“, Gemeindeblatt (Dresden) 06/1929„Šoft. im“, IFH 05.09.1929„Sonntag und christliche Feste in ihrer Abhängigkeit vom Sabbat und den jüdischen Festen“, Gemeindeblatt (Berlin) 12/1929„Liberales Judentum in Deutschland“, Der Morgen 6 (1930/1931), S. 311„Zur Leben- Jesu-Forschung“, Der Morgen 6 (1930/1931), S. 373-382„Lebensgestaltung der jüdischen Frau“, Der Morgen 6 (1930/1931), S. 592-601„Die Struktur des Gebetbuchs“, Israelitische Gemeinde (Mannheim) 24.04.1930„Ein altes Gebet aus den Tagen zwischen Pessach und Schawuoth“, JLZ 14.05.1930 (Jg. 10, Nr. 20), S. 2f„Christliche Kultformen in ihrer Abhängigkeit von jüdischer Gebetssitte“, Gemeindeblatt (Berlin) 07/1930„Erlebnis und Tat. Ein Wort über jüdische Mystik“, Der Morgen 7 (1931/1932), S. 40f„Die Proletarisierung der deutschen Juden“, Der Morgen 7 (1931/1932), S. 115-126„Der Mensch als Bild und Bildner seiner Zeit“, Der Morgen 7 (1931/1932), S. 303f„Aus den Legenden zur Schriftvorlesung am Chanukkahfest“, Der Morgen 7 (1931/1932), S. 387-389„Nachwort“, Der Morgen 7 (1931/1932), S. 513-515„Von ‚Ur’ zur Gegenwart. Glaube und Judentum, Geschichte und Politik in neuen Büchern“, Der Morgen 7 (1931/1932), S. 538-546„Zu den Glaubensartikeln für liberale Jugend“, JLZ 04.02.1931 (Jg. 11, Nr. 5), S. 7„Notzeit und Arbeit am Geiste“, Die Logenschwester 15.06.1931„Synagoge und Kirche“, Gemeindeblatt (Berlin) 07/1931„Nachwort zu „Was heißt: Ende des Liberalismus“, Der Morgen 8 (1932/1933)„Vom Wesen der Gemeinschaft“, Der Morgen 8 (1932/1933), S. 181-186„Aus dem jüdischen Neujahrsgebet“, Der Morgen 8 (1932/1933), S. 243f„‚Politische Ethik’“, Der Morgen 8 (1932/1933), S. 476-486„Der Rabbiner“, Der Morgen 9 (1933/ 1934), S. 85-98„Berufsständischer Staatsbau“, Der Morgen 9 (1933/1934), S. 178-184„Purim“, Der Morgen 9 (1933/1934)Rezension von Max Wiener, Jüdische Religion im Zeitalter der Emanzipation, 1933, in Der Morgen 9 (1933/1934)„Jüdische Religion und Emanzipation“, Der Morgen 9 (1933/1934), S. 433-435„Purim“, Der Morgen 9 (1933/ 1934), S. 496fRezension von Julius Guttmann, Die Philosophie des Judentums, München 1933, in Der Morgen 9 (1933/1934)„Politische Ethik“, CVZ 23.02.1933 (Jg. 12, Nr. 8), S. 65„Was ist uns deutschen Juden Claude Montefiore?“, JLZ 01.06.1933 (Jg. 13, Nr. 5), S. 3f„Israels Recht und Pflicht“, Mitteilungsblatt des Landesverbandes israelitischer Religionsgemeinden Hessens 09/1933„Trostworte der Alten (Übersetzung)“, Die Logenschwester 15.09.1933„Die Wormser Guggenheims“, CVZ 16.11.1933 (Jg. 12, Nr. 44), S. 13„Gedanken über ein zentrales Synhedrion“, Der Morgen 10 (1934/1935), S. 260-264„Was ist am jüdisch-religiösen Liberalismus überholt?“, JLZ 13.02.1934 (Jg. 14, Nr. 13), S. 1f„Von jüdischem Wort und jüdischem Brauch. Zur Einführung“, JLZ 27.02.1934 (Jg. 14, Nr. 17), S. 6„Aus der Pessach-Hagadah“, JLZ 29.03.1934 (Jg. 14, Nr. 26), S. 3„Legenden von der Seele des Messias. Nach einem hebräischen Gedicht von Jakob Frischmann“, JLZ 06.04.1934 (Jg. 14, Nr. 27/28), S. 8„Warum nicht elektrische Betäubung?“, JLZ 04.05.1934 (Jg. 14, Nr. 35/36), S. 3f„Einsegnung der Mädchen? Individueller als die Barmizwah“, JLZ 19.06.1934 (Jg. 14, Nr. 49), S. 5„Aharons Stab“, JLZ 22.06.1934 (Jg. 14, Nr. 50), S. 4„Der Sinn des 9. Ab“, JLZ 20.07.1934 (Jg. 14, Nr. 58), S. 1f„Judentum ohne Adjektiv“, JLZ 20.07.1934 (Jg. 14, Nr. 58), S. 2„Der gedankliche Aufbau des Achtzehngebetes“, Bne Briss 08/1934„Ismar Elbogen“, JLZ 28.08.1934 (Jg. 14, Nr. 69), S. 2„Vorbereitung auf die Hochfeste“, JLZ 31.08.1934 (Jg. 14, Nr. 70), S. 3„Rosch-haschana“, JLZ 04.09.1934 (Jg. 14, Nr. 71), S. 5„Das Gedenken“, JLZ 07.09.1934 (Jg. 14, Nr. 72/73), S. 5„Vorbereitung auf Jom hakippurim“, JLZ 14.09.1934 (Jg. 14, Nr. 74), S. 3„Gebete des Versöhnungstages“, JLZ 18.09.1934 (Jg. 14, Nr. 75), S. 5„Die Laubhütte – ein Symbol“, JLZ 21.09.1934 (Jg. 14, Nr. 76/77), S. 9„Neuer Anfang“, JLZ 28.09.1934 (Jg. 14, Nr. 78/79), S. 1„Religiöses Leben in Palästina. Reiseeindrücke“, JLZ 14.11.1934 (Jg. 14, Nr. 89), S. 9„Ansätze. Eindrücke vom religiösen Leben in Palästina“, JLZ 12.12.1934 (Jg. 14, Nr. 93), S. 4Liberales Judentum (Jüd. Lesehefte 11), Berlin 1935 (rez. u. a. von Fritz Friedländer, Der Morgen 12 [1936/1937], S. 93; CVZ 09.01.1936 [Jg. 15, Nr. 2]; von J. Norden, JLZ 15.01.1936 [Jg. 1, Nr. 3], S. 6)Midraschim der Klage und des Zuspruchs ausgewählt, übersetzt und mit einem Vorwort versehen, Berlin 1935„Eine Antwort an Ignatz Maybaum“, Der Morgen 11 (1935/1936), S. 225fDie Geschichte der Einzelgemeinden als Spiegel der Gesamtgeschichte“, ZGJD 5 (1935), S. 115-121„Wo stehen wir heute?“, JLZ 23.01.1935 (Jg. 15, Nr. 4), S. 2„Das Schriftwort Geschaffensein und Schaffen“, Mitteilungsblatt des Landesverbandes israelitischer Religionsgemeinden Hessens 02/1935„Ein neues Buch von Schoeps (Rezension)“, JLZ 13.03.1935 (Jg. 15, Nr. 11), S. 3„Die Mystik des jüdischen Gebetes“, Bne Briss 1935 (Nr. 9/10), S. 91-93„Die Auseinandersetzung mit ernsthafter Kritik“, JLZ 27.11.1935 (Jg. 15, Nr. 48), S. 5f„Jizchak Abrabanel“, CVZ 05.12.1935 (Jg. 14, Nr. 49), S. 3f„Rabbiner Dr. Cäsar Seligmann. Zu seinem 75. Geburtstag“, JLZ 11.12.1935 (Jg. 15, Nr. 50), S. 5„Das Gesicht des religiösen Liberalismus in Palästina“, Der Morgen 12 (1936/1937), S. 157-163„Beobachtungen auf einer Palästinareise“, JLZ 1936 (Jg. 16, zur Fortsetzung), 03.06.1936 (Nr. 23), S. 1f., bis 15.07.1936 (Nr. 29), S. 5„Tischo b’Aw“, JLZ 15.07.1936 (Jg. 16, Nr. 29), S. 5„Autorität und Freiheit“, JLZ 29.07.1936 (Jg. 16, Nr. 31), S. 7f., u. 05.08.1936 (Jg. 16, Nr. 32), S. 3„Erneuerung“, CVZ 16.09.1936 (Jg. 15, Nr. 37), S. 1fRezension von Jizchak Fritz Baer, Galut, Berlin 1936, in CVZ 01.10.1936 (Jg. 15, Nr. 40), S. 12„Gottesglaube und Naturerkenntnis“, CVZ 12.11.1936 (Jg. 15, Nr. 46), S. 1„Schawuot“, F. Thieberger, (Hrsg.), Jüdisches Fest, jüdischer Brauch, 1937, Nd. Berlin 1967, S. 280-287„Gottesdienstgestaltung in Erez Israel“, Der Morgen 13 (1937/1938), S. 19-26„Die jüdischen Gemeinden in Elsaß- Lothringen 1871-1918“, ZGJD 7 (1937), S. 77-85„Wegweisung in das alte und neue Judentum. Zu Ignatz Maybaums Schrift: Neue Jugend und alter Glaube (Rezension)“, CVZ 04.02.1937 (Jg. 16, Nr. 5), S. 13f„Zum Jubiläum des Hamburger ‚Tempels’“, CVZ 02.12.1937 (Jg. 16, Nr. 48), S. 3„Cäsar Seligmann. Zu seiner Entpflichtung als Rabbiner“, CVZ 24.03.1938 (Jg. 17, Nr. 12), S. 4„Im Ringen um Bindung und Freiheit“, CVZ 02.06.1938 (Jg. 17, Nr. 22), S. 6„Zum Verständnis des Talmuds“, CVZ 15.09.1938 (Jg. 17, Nr. 37), S. 13. Mitarbeiter der Monatsschrift Liberales Judentum, des Jüdischen Lexikons (1927ff.) und des Philo-Lexikons (Berlin 1934). 1931-1933 Mitherausgeber der Zeitschrift Der MorgenÜbers. von Amos für die dt. Bibelübersetzung, hrsg. von H. Torcyner, Frankfurt/M. 1937.