Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1920-01-01 · Heft 4 · p. Seite 271

Jakob Guttmann. 271 Aber diese Vereinigung bildet in Wahrheit — hier wie in jenem prophetischen Bilde — nur das Symptom einer noch tiefer gehenden, auf der der eigenartige Reiz der Personlichkeit unseres Meisters im letzten Grunde beruhte. Treu und zugleich gerecht sein kann nur, wer Liebe und Wahrheitsdrang, subjektive Leidenschaftlichkeit und das Bedürfnis nach objektiver Klarheit zu voller Synthese gebracht hat. Daher ruht auf jenem Sproß aus Isais Stamm ,,der Geist des Rats und (zugleich) der Kraft, der Einsicht und (zugleich) der Gottesfurcht“. So war es bei Jakob Guttmann. Nie war seine Tat von des Gedankens Blässe angekränkelt, und die Klarheit der Erkenntnis hat seine innige Religiosität nicht brechen, sondern nur läutern können. Gefühl und Tatendrang erhielten ihr Ziel und zugleich ihre Rechtfertigung aus der Vernunft; daher war seine edle Leidenschaft vor dem Zweifel geschützt und nicht minder vor der Gefahr, in tönender Phrase und hochfliegender Utopie zu verpuffen: gerade da, wo Jakob Guttmann am nüchternsten, objektivsten zu sein schien, in der streng sachlichen, die Probleme bis zum letzten Grund ausschöpfenden Analyse seiner wissenschaftlichen Arbeiten — gerade in jener zähen und treuen, mehr als fünfzigjährigen Hingabe an das wissenschaftliche Ziel, das seine Lebensanschauung ihm vorschrieb, zeigt sich vielleicht am deutlichsten die kühle Leidenschaftlichkeit seines Wesens. Jene kühle Leidenschaft aber, die sich nur am Werk und nicht am Wort entfalten mag, ist ein Erbe edelster jüdischer Geister, ein Erbe der Meister der Wissenschaft, die Guttmann erforschte, ein Erbe jener Talmudisten, deren Sprache sich nie pathetisch emporhebt, deren Pathos aber, gerade weil es sich nur in restloser Durchdringung exegetischer und rechtlicher Probleme erprobt, mehr echte Leiden- Schaft zu erzeugen vermocht hat als die glühendsten Worte. An ihrem Flammendrang hatte sich auch Jakob Guttmanns Wesen entzündet; nur weil er dem Genius Israels,.vielleicht