Jakob Guttmann

Geb. 12. April 1845 in Beuthen (Bytom), Oberschlesien,Gest. 29. Sept. 1919 in Breslau.1861-1870 zunächst Gymnasialabteilung am JTS Breslau, dann Seminarist1865 Abitur am Elisabethaneum in Breslau. Studium an der Univ. Breslau und am JTS1868 Promotion in Breslau, 1870 Rabbinerdiplom. Stellte sich im Krieg 1870/71 als Feldrabbiner zur Verfügung, fand aber keine Verwendung, da die Seelsorge der jüdischen Soldaten nicht organisiert war. 1870-1872 Religionslehrer an der I. Religionsgemeindeschule des Dr. Bendix Samuelsohn, 1872-1874 Erster Lehrer an der Religionsschule von Dr. Joel und 1872 Hilfsprediger und Religionslehrer in Breslau. März 1874 Landesrabbiner in Hildesheim. 1879 Bewerbung auf die Nachfolge von Josef Aub in Berlin. 1891/92-1919 Rb. der Neuen Synagoge und Leiter der III. Religionsschule in Breslau. Vorstandsvorsitzender (1895-1900ff.) und Revisor (1895-1900) der Industrieschule für israelitische Mädchen. Okt. 1910 bis 1919 Vorsitzender des ADR. Liberal, Mitglied im CV. Mitbegründer und zeitweise stellvertretender Vorsitzender der Gesellschaft zur Förderung der Wissenschaft des Judentums sowie Leiter der wissenschaftlichen Unternehmungen der Gesellschaft1911 wurde ihm der Professorentitel verliehen. Mitglied im Hilfsverein der Deutschen Juden und im Deutsch-Israelitischen Gemeindeverbund. 1892-1919 Angehöriger der Lessing Loge U.O.B.B. Mitglied im Verein israelitischer Lehrer in Schlesien und Posen, Vorstandsmitglied im Verein für jüdische Geschichte und LiteraturMitglied im Hebräischen Literaturverein Mekize Nirdamim. 1917 dekoriert mit dem „Verdienstkreuz für Kriegshilfe“. Schwiegersohn des Bankiers Jacob Simonsen, Kopenhagenseine Frau Beate war Schwester des Orientalisten und OR von Dänemark, Prof. David Jacob Simonsen. Vater des Religionsphilosophen Julius G.

„Der Einfluss des Judenthums auf die Entstehung und Ausbildung des Islam nach den neuesten Forschungen von Sprenger und Nöldecke“, MGWJ 15 (1866), S. 441-455Rezension von Gustav Kanngießer, Die Stellung Moses Mendelssohns in der Geschichte der Ästhetik (1868), MGWJ 17 (1868), S. 429-437„Ein französischer Sozialist über die Bedeutung des Messianismus (Rezension)“, MGWJ 18 (1869), S. 210-220„Die moderne Kultur und das Judentum (Rezension)“, MGWJ 19 (1870), S. 364f„Über den Begriff der Liebe (Rezension)“, MGWJ 21 (1872), S. 558-566„Gedächtnisrede auf Zacharias Frankel, gehalten am Sabbath ki tes. e in der Synagoge zu Hildesheim“, Israelitisches Predigt Magazin 1875, S. 262-275; erneut abgedruckt in Zecher Zacharya, Gedächtnisreden auf Zacharias Frankel, Magdeburg 1875, S. 262-270„Korrespondenz aus Hildesheim“, Israelitische Wochenschrift 7 (1876), S. 233f„Ueber die Entwicklung der jüd. Religionsphilosophie I. II. III.“, JLB 6 (1877), S. 1f., 10f., 21f., 45f., 65f., 93f., 97„Die Religionsphilosophie des Abraham ibn Daud aus Toledo“, MGWJ 26 (1877), S. 461-477, 540-556, und 27 (1878), S. 14-35, 110-129, 161-169, 202-217, 262-281, 303-316, 361-376, 400-422, 452-469, 503- 522, 532-567; Sepr.-Druck Göttingen 1879„Nachtrag zu S. 204-211 (Mai-Heft dieses Jahrgangs der Monatsschrift)“, MGWJ 27 (1878), S. 567f„Die Bibelkritik des Chivi Albalchi nach Saadjas Emunoth We-Deoth“, MGWJ 28 (1879), S. 260-270, 289Rede zur Einweihung des neuerbauten Schulhauses der Synagogen-Gemeinde zu Hildesheim am Simchas- Thora-Fest 5642 (16.Okt. 1881), Gerstenberg 1881 (rez. in AZJ 15.11.1981 (Jg. 45, Nr. 46), S. 760)Rede bei der vom Vorstande der Synagogengemeinde zu Hannover veranstalteten Gedenkfeier für den verewigten Landrabbiner Dr. Samuel E. Meyer, 1882Die Religionsphilosophie des Saadja, dargestellt und erläutert, 1882 (rez. von L. Stein, JLB 11 [1882]; L. Philippson, AZJ 05.12.1882 [Jg. 46, Nr. 49], S. 799f.)„Der religiöse Freisinn und der Religionsunterricht“, Israelitische Wochenschrift 15 (1884), S. 18f., 26f„Noch ein Wort an Prof. Dr. Nestle“, JLB 13 (1884)Die Philosophie des Salomo ibn Gabirol, dargestellt und erläutert, 1889 (rez. von M. Güdemann, AZJ 09.05.1900 [Jg. 54, Nr. 17), S. 240f.; JLB 20 [1891])« Guillaume d’Auvergne et la littérature juive », RÉJ 18 (1889), S. 243-255; erneut abgedruckt in Die Scholastik des dreizehnten Jahrhunderts in ihren Beziehungen zum Judenthum und zur jüdischen Literatur, Breslau 1902, S. 13-31« Alexandre de Hales et le judaïsme », RÉJ 19 (1889), S. 224-234; erneut abgedruckt in Die Scholastik des dreizehnten Jahrhunderts in ihren Beziehungen zum Judenthum und zur jüdischen Literatur, Breslau 1902, S. 32-46„Über den Unterricht in der jüdischen Geschichte in der Volks- und in der Religionsschule. Referat, gehalten in der Versammlung des Vereins jüdischer Lehrer in Hannover“, Israelitische Wochenschrift 21 (1890), S. 230fDas Verhältnis des Thomas von Aquino zum Judentum und zur jüdischen Literatur, Göttingen 1891 (rez. u. a. in JLB 21 [1892]; Philosophisches Jahrbuch 5 [1892], S. 1)Trauerrede an der Bahre des Dr. Paul Lion, 1892Predigt am ersten Tage des Laubhüttenfestes (5655) in der neuen Synagoge zu Breslau, Breslau 1894Über Dogmenbildung im Judentum. Vortrag, hrsg. vom Verein für jüdische Geschichte und Literatur in Breslau, Breslau 1894„Die Beziehung des Johannes Duns Scotus zum Judentum“, MGWJ 38 (1894), S. 26-39; erneut abgedruckt in Die Scholastik des dreizehnten Jahrhunderts in ihren Beziehungen zum Judenthum und zur jüdischen Literatur, Breslau 1902, S. 154-167Rede bei der Enthüllung des Grabdenkmals für Louis Wolf Egers, Breslau 1895„Gedächtnisrede an der Bahre des Dr. David Rosin, Dozent am jüd.-theologischen Seminar zu Breslau, Branns Jüdischer Volks- und Hauskalender 43 (1895), S. 1-7„Die Beziehungen des Vincenz von Beauvais zum Judentum“, MGWJ 39 (1895), S. 207-221; erneut abgedruckt in Die Scholastik des dreizehnten Jahrhunderts in ihren Beziehungen zum Judenthum und zur jüdischen Literatur, Breslau 1902, S. 127-137Rezension von Friedrich Düsterdieck, Soziales aus dem alten Testamente, Hannover 1893, in MGWJ 39 (1895), S. 522Rede an der Bahre der Frau Flora Hamburger, geb. Bärwald, 1896„Gedenkrede auf Joseph Derenbourg“, Branns Jüdischer Volks- und Hauskalender 44 (1896), S. 1-8„Über einige Theologen des Franziskanerordens und ihre Beziehungen zum Judentum“, MGWJ 40 (1896), S. 314-329; erneut abgedruckt in Die Scholastik des dreizehnten Jahrhunderts in ihren Beziehungen zum Judenthum und zur jüdischen Literatur, Breslau 1902, S. 138-153Rezension von Clemens Baeumker, Avencebrolis (Ibn Gebirol) Fons vitae ex Arabico in Latinum translatus ab Johanne Hispano et Dominico Gundissalino, Münster 1895, in MGWJ 40 (1896), S. 379-381Rezension von Hermann Cohen, Einleitung mit kritischem Nachtrag zu Fr. Albert Langes Geschichte des Materialismus in fünfter Auflage, in MGWJ 41 (1897), S. 89-92Rezension von Salo Stein, Materialien zur Ethik des Talmud. I. Die Pflichtenlehre des Talmud, Frankfurt/M. 1894, in MGWJ 41 (1897), S. 239f„Eine bisher unbekannte dem Bachja ibn Pakuda zugeeignete Schrift“, MGWJ 41 (1897), S. 241-256Freundesworte, gesprochen an der Bahre der Frau Dr. Johanna Samuelsohn, geb. Fließ, 1898Trauerrede, gehalten an der Bahre des Herrn I. Z. Hamburger in Breslau, 1898„Über zwei dogmengeschichtliche Mischnastellen“, MGWJ 42 (1898), S. 289-305, 337-345„Aus der Zeit der Renaissance. Nicolaus v. Cusa, Jacobus Faber Stapulensis, Bonet de Lattes, Carolus Bovillus“, MGWJ 43 (1899), S. 250-266; erneut abgedruckt in Die Scholastik des dreizehnten Jahrhunderts in ihren Beziehungen zum Judenthum und zur jüdischen Literatur, Breslau 1902, S. 168-185„Die philosophischen und ethischen Anschauungen in Abraham bar Chijjas Hegjon ha-Nefesch“, MGWJ 44 (1900), S. 193-220Rezension von David Kaufmann, Studien über Salomon Ibn Gabirol, Budapest 1899, in ThLZ 25 (1900), S. 706fRezension von Michael Wittmann, Die Stellung des hl. Thomas von Aquin zu Avencebrol (Ibn Gebirol), Münster 1900, in ThLZ 26 (1901), S. 13- 15Die Scholastik des dreizehnten Jahrhunderts in ihren Beziehungen zum Judenthum und zur jüdischen Literatur, 1902; Nd. 1970 (rez. u. a. von I. Elbogen, MGWJ 47 [1903]; P. Bloch, ThLZ 28 [1903], S. 144f.)„Gedenkrede auf Rabbiner Dr. Salomon Cohn“, Gedenkblätter an Salomon Cohn, Breslau 1902, S. 13-19„Über die Bedeutung des Judentums in der Gegenwart. Vortrag, gehalten auf der Generalversammlung des Rabbiner-Verbandes in Deutschland“, Verhandlungen und Beschlüsse des Rabbinerverbandes, Frankfurt/M. 1902, S. 23-33; erneut abgedruckt in JJGL 6 (1903), S. 91-103, sowie Israelitische Wochenschrift (Beilage) 1904, S. 315; dänische Übersetzung von L. Nathanson in Jödisk Almanak 5674, Kopenhagen 1913„Zwei jüngst edierte Schriften des Berachja Hanakdan (Rezension)“, MGWJ 46 (1902), S. 536-547Rezension von Bernard Cara de Vaux, Avicenne, Paris 1900, in ThLZ 27 (1902), S. 173f„Der Einfluß jüdischer Denker auf die christliche Theologie des Mittelalters“, AZJ 28.11.1902 (Jg. 66, Nr. 48)Predigt am zweiten Tage des Neujahrsfestes 5664, Breslau 1903„Über Abraham bar Chijas ‚Buch der Enthüllung’“, MGWJ 47 (1903)Rezensionen von Hermann Gollancz, The ethical treatises of Berachja, son of Rabbi Natronai Ha Nakdan, London 1902, in ThLZ 28 (1903), S. 107-109Rezension von Wilhelm Engelkemper, Die religionsgeschichtliche Lehre Saadia Gaons über die heilige Schrift (Beiträge zur Geschichte der Philosophie des Mittelalters, Bd. IV, Heft 4), in ThLZ 29 (1904), S. 54-56Rezension von Jacob Kramer, Das Problem des Wunders im Zusammenhang mit der Providenz bei den jüdischen Religionsphilosophen des Mittelalters von Saadia bis Maimuni, Diss. Straßburg 1903, in ZHB 8 (1904), S. 104-107„Die Bedeutung des Judentums in der Gegenwart“, IWB 03.06.1904Rede bei der Gedächtnißfeier für die Opfer der russischen Judenverfolgung am 10. Dezember 1905 in der Neuen Synagoge zu Breslau, 1905„Über Jean Bodin in seinen Beziehungen zum Judentum“, MGWJ 49 (1905); SeprDruck Breslau 1906 (rez. in IFH 19.04.1906; E. Appel, Archiv für die Geschichte der Philosophie 21 [1908], S. 568)Worte, gesprochen an der Bahre seiner Schwiegermutter Frau Simon May Wwe. Zum Andenken an Frau Julie May, Hamburg 1906Gedächtnisrede an der Bahre der Frau Pauline Cohn, verwitweten Frau Geheimrat Ferdinand Cohn in Breslau, 1907„Michael Servet in seinen Beziehungen zum Judentum“, MGWJ 51 (1907), S. 77-94„Der Einfluss der maimonidischen Philosophie auf das christliche Abendland“, Moses ben Maimon. Sein Leben, seine Werke und sein Einfluß, hrsg. von der Gesellschaft zur Förderung der Wissenschaft des Judentums, Bd. 1, Leipzig 1908, S. 135-230; SeprDruck Leipzig 1908„Die Stellung des Simon ben Zemach Duran in der Geschichte der jüdischen Religionsphilosophie“, MGWJ 52 (1908)Trauerrede an der Bahre des Herrn Professors Dr. Benno Wilhelm Badt, 1909„Zur Notiz des Herrn Prof. Liebermann über den jüdischen Agenten der Königin Elisabeth in Konstantinopel“, MGWJ 53 (1909), S. 749„Die Idee der Versöhnung im Judentum“ (Vortrag, gehalten auf der3. Hauptversammlung des Verbandes der deutschen Juden in Breslau), Stenographischer Bericht ..., Breslau 1909, S. 14-22; auch AZJ 11.02.1910 (Jg. 74, Nr. 6), S. 61-63, und 18.02.1910 (Nr. 7), S. 73-75; erneut abgedruckt in Vom Judentum. Aufsätze und Vorträge, hrsg. vom Verband der deutschen Juden, Berlin 1913, S. 1-15Die philosophischen Lehren des Isaak ben Salomo Israeli (Beiträge zur Geschichte der Philosophie des Mittelalters. Texte und Untersuchungen. X. Bd., 4. Heft), Aschaffenburg 1911 (rez. von Ph. Bloch, MGWJ 56 [1912], S. 99-101; M. Horten, ThLZ 37 [1912], S. 78)Gedächtnisrede an der Bahre des Herrn Julius Schottländer, 1911„Die Beziehungen der maimonidischen Religionsphilosophie zu der des Saadia“, FS zu Israel Lewys 70. Geburtstag, Breslau 1911, S. 308-326„Gedenkrede auf Ludwig Philippson, gehalten in der Sitzung des Ausschusses der Gesellschaft zur Förderung der Wissenschaft des Judentums zu Berlin 1912“, MGWJ 55 (1911), S. 758-760Die Religionsphilosophie Isaak Israelis, 1912„Die Beziehungen der maimonidischen Religionsphilosophie zu der des Abraham ibn Daud“, FS Cohen, 1912, S. 135-144„Maimonides (Rezension)“, AZJ 19.07.1912 (Jg. 76, Nr. 29), 342f„Die Familie Schemtob in ihren Beziehungen zur Philosophie“, MGWJ 57 (1913), S. 177-195, 326-340, 419-451„Vorwort“, Moses ben Maimon. Sein Leben, seine Werke und sein Einfluß, hrsg. von der Gesellschaft zur Förderung der Wissenschaft des Judentums, Bd. 2, Leipzig 1914, S. VIIf„Die Beziehungen der Religionsphilosophie des Maimonides zu den Lehren seiner jüdischen Vorgänger“, ebd., S. 198-242; Sepr.-Druck Leipzig 1914Trauerrede, geh. an der Bahre des Prof. Dr. Leopold Cohn, Oberbibliothekar zu Breslau am 21. Nov. 1915, Breslau 1915Die religionsphilosophischen Lehren des Isaak Abravanel, 1916 (rez. in IFH 27.07.1916)„Einleitung“, Beiträge zur Geschichte der deutschen Juden. Festschrift zum siebzigsten Geburtstage Martin Philippsons, Leipzig 1916„Lazarus Bendavid“, MGWJ 61 (1917)„Über einige englische Scholastiker des 13. Jahrhunderts in ihren Beziehungen zur jüdischen Literatur“, MGWJ 61 (1917) und 62 (1918)„Widmung“, Salomon Samuel (Hrsg.), Literarische Spende für jüdische Kriegsteilnehmer, Essen 1919, S. 28f„Die ethische Schrift Sepher Hajaschar und ihre philosophischen Anschauungen“, MGWJ 63 (1919)„Über die Unechtheit der dem Isaak b. Salomo Israeli beigelegten Schrift ‚Sitte der Ärzte’, musar harof’im“, MGWJ 63 (1919)„Widmung“, Salomon Samuel, Literarische Spende für jüdische Kriegsteilnehmer, Essen 1919, S. 28fFest- und Sabbath-Predigten, Frankfurt/M.1926, posthum hrsg. von Julius Guttmann (rez. in MGWJ 70 [1926]; Bne Briss 01/1927; CVZ 21.01.1927 [Jg. 6, Nr. 3]; Jüdische Schulzeitung [Hamburg] 15.02.1927; Die jüdische Frau 03/1927; Felix Goldmann, IFH 21.07.1927). Verfaßte zahlreiche Rezensionen in der MGWJ und die Jahresberichte der Gemeinde-Religions- Unterrichts-Anstalt II in Breslau. War Mitherausgeber des von der Gesellschaft zur Förderung der Wissenschaft des Judentums herausgegebenen Werkes Mose ben Maimon, 1908-1914. Verfasste die Artikel „Abraham ibn Daud“, „Abraham bar Hiyya as a moral philosopher“, „Albertus Magnus“ und „Alexander of Hales“ für die Jewish Encyclopedia. Gab 1893-1915 den Jahresbericht der Gemeinde-Religionsunterrichtsanstalt (Jg. 50-72) in Breslau heraus. Hielt zahlreiche Trauer- und Gedenkreden sowie Reden und Vorträge auf Versammlungen des Rabbinerverbandes und auf Veranstaltungen des Deutsch-Israelitischen Verbandes. 1915 wurde zu seinem 70. Geburtstag eine Festschrift herausgegeben mit Beiträgen u. a. von Julius Guttmann, Jakob Horovitz, Markus Brann und Ismar Elbogen (S. VII-XV Publikationsverz. mit Verzeichnis dazugehöriger Rezensionen; Nd. New York 1980). Bibliographie in Festschrift, 1915.