Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1920-01-01 · Heft 4 · p. Seite 268

268 Jakob Guttmann. zweier jüdischer Denker gelungen ist, wendet sich Guttmann der weiteren Aufgabe zu, den Einfluß der jüdischen Spekulation auf das christliche Denken des Abendlandes festzustellen. Als Vorstudie zu diesen Arbeiten stellt sich eine Untersuchung über Salomo ibn Gabirol3) dar, der unter dem Namen Avicebron vielfach von den Scholastikem zitiert wird, ohne daß sie seine jüdische Abstammung geahnt hätten. Die Methode ist wieder die gleiche: der Darsteller folgt dem Gedankengang des philosophischen Hauptwerkes und stellt die Quellen des Autors fest; nur kann Guttmann bei diesem ihm innerlich durchaus fernstehenden Denker häufige kritische Bemerkungen nicht unterdrücken; war er doch der Meinung, daß Gabiroh dessen religiöse Hymnen gerade in diesen Tagen in unseren Gotteshäusern widerhallen, ,,als philosophischer Denker dem Judentum kaum näher gestanden habe, als Spinoza“* 2). Seine Erforschung er öffnete nun die Möglichkeit, den Einfluß jüdischen Denkens zunächst auf Thomas von Aquino, dann in einer Reihe anderer Aufsätze auf die übrigen Scholastiker des 13. Jahrhunderts festzustellen3). Die gleiche Problem- Stellung, wie in diesen־ Arbeiten, verleugnet sich auch in seinen späteren Untersuchungen nicht; nur wird in ihm gelegentlich auch eine systematische Darstellung Voraussetzung eine sorgfältige und bis auf das Kleinste sich erstreckende Quellenforschung.“ Nach der Vorrede zum Saadia IV ist die paräphrastische Form der Darstellung namentlich mit Rücksicht auf die quellenkritische Behandlung gewählt. ב) Die Philosophie des Salomon ibn Gabirol (Avicebron), dargestellt und erläutert, 1889. ף S. 3. 3) ״Das Verhältnis des Thomas von Aquino zum Judentum und zur jüdischen Literatur“ erschien 1891; ״die Scholastik des 13. Jahrhunderts in ihren Beziehungen zum Judentum und zur jüdischen Literatur“ wurde 1902 veröffentlicht; doch waren manche der in diesem Buch enthaltenen Abhandlungen bereits 1889/99 in der Revue des Etüdes juives und der MS erschienen.