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Mitteilungen zur jüdischen Volkskunde · 1923-01-01 · Jahrbuch (1923) · p. Seite 182

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Journal
Mitteilungen zur jüdischen Volkskunde
Volume
1923
Issue
Jahrbuch (1923)
Date
1923-01-01
Page
Seite 182 (sequence 186)
Language
German
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Aus Hausapotheke und Hexenküche. in. Von Max Grünwald. Wie bereits in verschiedenen Heften der „Mitteilungen" bin ich auch diesmal in der Lage, alte Refuot ussegullot, d. h. Rezepte, Zauberregeln u. dgl.1) mitteilen zu können. Die hier zunächst folgenden sind einer Handschrift in meinem Besitz, anscheinend aus dem 17. Jahrhundert, entnommen. Sie enthält 104 Blatt und hat, nach einer Notiz auf dem 1) Was Kboll (Mitteil. d. Schlesischen Gesellsch. f. Volkskunde 1922 S. 1 ff.) aus den „antiken Zauberbüchern" anführt, findet sich in diesen Rezepten wieder. „Salomo gilt ebenso wie Moses für einen großen Zauberer." (Eine Pflanze, die Epilepsie heilen soll, heißt im Volksmunde „ Salomonssiegel." Die Clavicula Salomonis war eine der Hauptquellen für die mittelalterlichen Zauberer. Wir haben noch griechische Gemmen mit der Aufschrift „Jao Solomon Sabao.") Liebeszauber, Austreibung von Dämonen, Befreiung aus dem Gefängnis, Auffindung von Dieben, sich unsichtbar machen, sich beliebt bei Herrschaften machen, einem einen Traum senden, um ihn zu beeinflussen, für sich selbst einen Traum erzwingen, um in die Zukunft zu blicken. Das 8. Buch Moses über den heiligen Namen: „der Zauberer muß 41 Tage vor dem Neumond, bei dem der Mond im Zeichen des Widders steht, rein bleiben und zur Ausführung des Zaubers ein Haus wählen, in dem seit einem Jahre niemand gestorben ist,___einen weißen Hahn opfern ... weiße Linnenkleider anziehen ____ sich den Stundengöttern empfehlen, ... wenn der Gott erscheint, so soll er ihn fragen .. .tt Sich eines Toten zum Zauber bedienen, indem man ein mit einer Formel beschriebenes Blatt in ein Grab wirft [man denke an die Quittlach, die noch heute in die büchsenformige Öffnung über dem Grabe der Chassidimrebbes geworfen werden]. Bei abnehmendem oder zunehmendem Monde ... Michael, Ariel, Uriel ... S. 14. Während im griech.-röm. Aberglauben die Dreizahl überwiegt, hier die Sieben: 7 Lampen sollen brennen, 7 Tiere opfern, 7 Tage sich vorbereiten, 7 Gottesnamen in der heiligen Formel, und alles von Astrologie durchzogen ...

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