Magazin für die Wissenschaft des Judenthums · 1886-01-01 · 1 (1886) · p. Seite 193

Die Baraita über die vier Söhne. 193 ואמרת אליו בחוזק יד הוציאנו ה' ממצרים מבית עבדים. ושאינו יודע לשאול את פתח לו שנאמר והגדת לבנך ביום ההוא וגומר. את למדו הלכות הפסה שאין מפטירין אהד הפסה אפיקומן שלא יהא עומד מחבורה זו ונבנס לחבור' אחרת. בן שאינו יורע לשאול את פתה לו תהילה. Der Untersuchung mögen zwei textkritische Bemerkungen vorangehen. Bei der Frage des CH ach am haben alle zuverlässigen Texte, auch die alten Peßach-Haggada's, אותנו; nicht wie im Texte Deut. 6, 20 steht: אתכם. Man will allgemein daraus schließen, daß der Haggadist im Texte des Pentateuchs ebenfalls אותנו gelesen hat, welche LA. auch durch die Version der 70 bestätigt wird.J) Auch bei dem R a s ch a deutet die Recension des Jeruschalmi auf eine verschiedene LA. im Texte der h. Schrift hin. Denn während die Mechilta die Bosheit des Rascha in dem Wörtchen לבם (für euch, aber nicht für sich) findet; nimmt der Jeruschalmi blos an dem Ausdruck העבודה Anstoß, da er damit zeigt, daß die Gottesgebote ihm zur Last sind. Es scheint also die ursprüngliche Baraita das Wort לבם in Exod. 12, 26 nicht gehabt zu haben, wie auch wirklich die Uebersetzungen der 70 und der Peschitto dieses Wort nicht wiedergeben. Daß der Talmud öfters von der LA. der Massora abweicht, haben bereits R. Juda Minz (Respp. 8) R. Jesaja Berlin (הפלאח שבערכין Art. מאה) und R. Akiba Eger (הגהות zum Tr. Sabbat 55 b) ausführlich nachgewiesen. Jedenfalls zeigen die beiden Recensionen unserer Baraita Verschiedenheiten, die uns zum Nachdenken auffordern. Außer der bereits erwähnten Verschiedenheit beim רשע wird auch in der Mechilta der dritte Sohn תם genannt, während er im Jeruschalmi 0 Noch eine andere Stelle als Peßach-Haggnda zeigt eine von der Massora abweichende LA. im Texte des Pentateuchs. Nach dein Stücke der Haggada, welches mit עבדים ה״ני beginnt, scheint im Deut. 0, 21 ani Schluß des Verses ביד חזקה ובזרוע נטויה gestanden zn haben. Nach dieser LA. übersetzen auch die 70, während nach der Massora ובזרוע נטויה nicht steht. 1888. III. 14