Jeschurun · 1921-11-01 · Heft 11-12 (November 1921) · p. Seite 479

Untersuchungen über die Entwicklung usw. 479 § 7. Talmud (Traktat Soferim*) emgeschlossen) und Midrasch einerseits, Massorawissenschaft andererseits stehen sich nicht als fremde Wissenszweige gegenüber, sondern haben viele Grenzgebiete gemeinsam, ja sie ergänzen sich gegenseitig und setzen einander voraus. 2) Unbedingte Autorität kommt keinem dieser grossen Gebiete zu. Talmud und Massora zeigen eine Fülle von Differenzen, die auf den Lehren verschiedener Schulen beruhen. Vor allem haben sich auch die späteren Massoreten nicht verpflichtet gefühlt, inbezug auf ihr Wissensgebiet die unbedingte Autorität des Talmuds anzuerkennen? sondern haben oft — auf ihre lebendige Überlieferung und wohl auch auf die Mehrzahl der ihnen vorliegenden Bibelkodices sich stützend — anders entschieden. Die Wiinaer Talmudausgabe Sabbath 55 h bringt eine Glosse von R. Akiba Eger, welche die zahlreichen Differenzen zwischen Talmud und Massora aufzählt. Im Werke הפלאה שבעייכין Breslau (1830) s.v.מאה vonE. Jesaia Berlin wird diese Liste noch reichlich vermehrt. Nach der traditionellen Auflassung ist bei diesen Widersprüchen den massoretischen Angaben der Vorzug zu geben. Falls diese auch divergieren, entscheidet der herkömmliche Brauch, der sich bei uns auf die Autorität folgender Werke stützt: מנחת שי von Narzi (Mantua 1742—4); אור תירה von Lousano (Solkiew 1747): מסורת סייג לתורה von R. Meir Abulafia (Berlin 1761); תקון סופרים von Salomo Dubno (Erstausgabe in חומש נתיבות השלום Berlin 1783) und vor allem die verschiedenen Thoraausgaben von W.!leidenheim (z. B. מאור עעיים, Rödelheim 18iS). In welchen Fällen die Verletzung gewisser massoretischor Ueberlieferungen (z. B. 3) Obwohl die Redaktion dieses Traktats, ebenso wie die der meisten Midraschim verhältnismässig jung i?t, so sind doch ihre einzelnen Überlieferungen zum grossen Teil ebenso alt wie die der Mischnajoth und Gemara. Wir können sie daher inbezug auf unsere Untersuchungen einheitlich behandeln. — Im allgemeinen besitzen die מסכתות קטנות, zu welchen auch מסכת סופרים zählt, für halachische Entscheidungen nicht dieselbe Autorität wie der übrige Talmud; es gibt jedoch Ausnahmen. Vgl. Tossaphoth Berachoth 18a s. v. למהר wo es heisst: יש דברים שאנו מניחץ הגמרא שלנו ואני עושין בפסרים החיצונים. 4) Vgl. oben S. 468 und dazu Baba-Bathra 109 b, Menackoth 29 b.