Jeschurun · 1920-05-01 · Heft 5-6 (Mai 1920) · p. Seite 8

8 Rabbi Esriel Hildesheimer זצ״ל. beschränkter zu Gebote stand, als jenen Lehrern und Meistern.״ *) Und an einer anderen Stelle: ״Will man dies eine Panegyrik nennen, so sei es darum — die so lang geschmähte, vernachlässigte und vielfach ungehörfc gebliebene Mischna mag auch einmal einen Panegyriker haben.* 2״) Und wie Bibel und Mischna so hat er die Halacha verteidigt in Streitschriften, Artikelserien und wissenschaftlichen Werken. Unübersehbar ist die Masse dessen, was er hier geschrieben. Mit jedem der hervorragenden Reformer hat er die Klinge gekreuzt, mit Geiger, mit Löw, mit Fassei und vielen Anderen. Wir können nur willkürlich aus der übergrossen Fülle herausgreifen: Offener Brief an den Redakteur von Ben Chananja. Wien 1858. Beurteilung der Geigerschen Broschüre: ״Notwendigkeit und Mass einer Reform des jüdischen Gottesdienstes.“ 18603) Wie ein Charlatan repliciert. Israelit 1861. Erwiderungen auf verschiedene das Religionsgesetzliche oder die Tradition überhaupt betreffende reformistische Gutachten. Israelit 1862. Ueber das quästionierte jüdische Schulinspektorat in Ungarn. Israelit 1863. Der von der Rabbiner-Commission zu Pesth veröffentlichte Entwurf zur Gründung eines Rabbiner-Seminars. Israelit 1864. Noch einmal über die Jeschiba-Angelegenheit in Ungarn. Israelit 1865/66. Erwiderungen auf verschiedene das Religionsgesetzliche oder die Tradition überhaupt betreffende reformistische Gutachten. Israelit 1866. Die Wutausbrüche eines Reformblattes gegen die Wiener Kultusgemeinde. Israelit 1867. Zum Kongress. Prag 1868. ג) Ebends. S. 22. 2) Ebends. S. 4. 3} Israelit 1860, Separatabdruck, Mainz 1861.