Jeschurun · 1920-05-01 · Heft 5-6 (Mai 1920) · p. Seite 6

6 Rabbi Esriel Hildesheimer זצ״ל. breiter denn das Meer?“ Und wie er es gewusst, wie er gelernt nnd gelehrt? Wie kennen wir uns darin aus?! ״Unser Glauben ist Wissen“, war sein Grundsatz. Nicht ein paar Sätze des Katechismus, sondern die ganze Welt der schriftlichen und mündlichen Lehre mit ihrer Ausdeutung und Fortbildung bis auf die Jetztzeit. Wie bitter hätte er gelächelt, wie hätte der heilige Zorn ihn übermannt, hätte er von den Jünglingen vernommen, die, mit dem jüdischen Wissen eines begabten sechsjährigen russischen Jungen ausgestattet, die Grundlagen ihres Glaubens auf ihre Festigkeit zu prüfen suchen! Wohl hat Maimonides den מורה ננוב%ם geschrieben, die Irrenden zu belehren gesucht, doch erst nachdem er den יד החזקה verfasst, die jüdische Welt mit starker Hand durch das Labyrinth der Halacha geführt, und auch der רמ״א, der Arbeiter am Schulchan Aruch hat uns eine Symbolik der Opfer תודת העולה gegeben, aber תורת העולה folgte dem תורת חטאת, auf schwindelnde Höhen führte er uns, nachdem er gezeigt, welche Gesetze uns hier von Sünden befreien. Und so auch unser Rabbi. Erst als er mit vollen Segeln das Meer des Talmuds befahren, als er immer und immer wieder in die Tiefen der Halacha hinabgestiegen, als er den Midrasch beherrschte und mit allen Kommentatoren sich vertraut gemacht, da erst blickte er hinaus in die Ferne und gedachte des Wortes, dass die Thora uns geboten hat, unseres Glaubens uns bewusst zu w׳erden, seine Bedeutung wissenschaftlich zu begründen und ihn zu verteidigen gegen jedweden Angriff: וידעת היום והשבות אל לגכיך כי ה׳ הוא האלקים בשמים ממעל ועל הארץ מתחת אין ״ עודDu sollst heute erkennen und es Dir zum Bewusstsein bringen, dass der Ewige allein das Göttliche droben und auf Erden ist und nichts ausser Ihm.“ Und weil gesegnet war sein Ausgang, war auch gesegnet seine Heimkehr. Immer tiefer wurde sein Glauben, immer edler seine Ueberzeugung. Von jedem Streifzug kehrte er reicher heim und konnte auch Anderen geben. Apologetik hat er