Mannheim
Compact Memory
1,676 pages · page 69Sort: oldest first · newest first
Pages per year (click a year to narrow down)
69
183519011967
  1. 1926-01-01 · Heft 4 · p. Seite 273 · Die Sage vom Sarge Josephs und der Bericht Benjamins von Tudela über Daniels schwebenden Sarg

    …sches ineinander: der Abbasidenkalif erscheint bewandert in der Lehre Mosis, in der heiligen : Sprache und Schrift, der Exilarch wieder als von Muhammed eingesetzt, In Ispahan lernen wir einen zweiten Gewährsmann Benjamins mit dem Namen kennen: es …

  2. 1926-01-01 · Heft 6 · p. Seite 436 · Konnte das alte Judentum Dogmen schaffen?

    …te, waren Meinungsverschiedenheiten darüber zulässig. Wohl durfte ein Tana die Ansicht des andern bekämpfen, ebenso ein Amoräer die eines Amoräers, aber nicht durften von den Amoräern die Lehren der Tanaiten umgeworfen werden. Außerdem sind von de…

  3. 1926-01-01 · Heft 6 · p. Seite 502 · Franz Wutz als Psalmenerklärer

    …öglich nachgewiesenen , Vorschlag 906 זלמתם sei noch bemerkt, daß das überlieferte זרמתם durch eine Deutung der paläst. Amoräer R. Jochanan und Resch Lakisch bestätigt wird (זרו—מתו ,זרו מתורתך Jalkut z. St.), welche xnit dem aram. Targurn überein…

  4. 1926-01-01 · XVII. (1926) · page 275

    …rommer und würdiger Mann sein (זקן ורגיל usw.). 89* Darum finden wir die grössten Männer der Zeit, sowohl Taonaiten als Amoräer, in beiden Talmuden in dieser Funktion genannt, unter ihnen auch J) Richtiger חבר עיר zu sprechen, s. oben. 8** 2) Er s…

  5. 1926-01-01 · XVII. (1926) · page 321

    … ohnehin vermuten, dass die Meinungs- Verschiedenheit der Misehna nicht bei dem Sonderfall stehen bleibt, für den jener Amoräer die Meinung des R. Gamaliel als Halacha gelten lässt. 74* (220) Kr. widerspricht sich hier von neuem. Die Anwesenheit d…

  6. 1926-01-01 · 5686 (1925-1926) · p. Seite 267

    … 's Chanuka 2. leg .. 3. „ „ 4. „ ,. 5. ,. E. „1. Neum. 18 U 15 1(1 17 26, NATIONALE GEDENKTAGE: Kislew 4200 Der letzte Amora, Rabina II., der den babylonischen Talmud beendete, gest. (499). „ 3881 Johannan Hyrkan zerstört den Tempel der Samarit…

  7. 1926-02-04 · Heft 6 (4.2.1926) · page 13

    …nter dem Bilde der Reichen miteinander verglichen werden, und es dann heißt pnx Vd.t Kim K'vm und das kennzeichnet nach Raschi den allseitigen Kenner des talmudischen Schrifttums und der Erörterungen über alle Teile desselben. So wird die zuerst …

  8. 1926-03-01 · Heft 3-4 (März 1926) · p. Seite 195

    …tanten der jüdischen Geistesgeschichte in allgemeiner Geltung ist. Die Männer der grossen Versammlung, die Tannaim, die Amoräer, die Gaonim, ראשונים, die Dezisoren in der früheren Perioden und אחרונים, die der späteren Perioden, diese Aufzählung b…

  9. 1926-03-18 · Heft 12 (18.3.1926) · page 5

    …en Werken, wie Sifre und Mechilta. In dem großen Zeitraum vom Beginn der Tannaimzeit bis tief hinein in die Periode der Amoräer dürfte die endgültige Redaktion der Haggadah zu suchen sein. (Vgl. Zunz, Die gottesdienstlichen Vorträge S. 126.) Aus d…

  10. 1926-03-26 · 13 (26.3.1926) · page 3

    …Wirb dagegen sehr oft auf diese Bezug genommen. Mit dem Abschluß der Mtschna endsgt die Epoche der Tanna'sm und die der Amora'im --- Erklärer (von amar * sprechen abgeleitet) beginnt. Diese erklärten und entwickelten die in der Mtschna nieöergel…

  11. 1926-04-01 · Heft 4 (April 1926) · p. Seite 211 · Die wirtschaftlichen Verhältnisse in Palästina und der orientalischen Diaspora im 2. bis 6. Jahrhundert der christlichen

    …ensunterhalt durch irgend ein Handwerk, um nicht aus ihrer Wissenschaft Kapital schlagen zu müssen. Manche Beinamen der Amoräer weisen auf das von dem be treffenden Gelehrten ausgeübte Handwerk hin: R. Jochanan Sand a 1 ar (Schuster), R. Isaak Nap…

  12. 1926-04-29 · Heft 18 (29.4.1926) · page 6

    …r Schüler für das „Lernen" hob den Stand des jüdischen Wissens auf ein beachtliches Niveau. Nicht nur in Pentateuch mit Raschi und anderen Kommentaren, T'nach, Mischna und Dinim zeigten die Schüler gute Beherrschung des Stoffes und Meisterung der…

  13. 1926-05-07 · 5 (7.5.1926) · p. Seite 141 · Deutscher Rabbinerverband

    …wierigkeiten, sondern auch aus dem Gebiete des talmudischen Unterrichts bewiesen sie die Fähigkeit, den Sto (Gemoro mit Raschi und ausgewählten Tossafoth) nach der technischen und logischen Seite zu bewältigen. Hervorzuheben ist, daß die logische…

  14. 1926-05-13 · Heft 20 (13.5.1926) · page 4

    …en aussetzte, gehörte msnaip' da es der Tag ist, „an dem die min gegeben worden ist." Rab Josef, einer der berühmtesten Amoräer, pflegte zu diesem Feste den Auftrag zu geben, ihm ein besonders gutes Kalb zuzubereiten. Dieses Festmahl begründete er…

  15. 1926-05-18 · 20-21 (18.5.1926) · p. Seite 154

    …r Schüler für das ״Lernen“ hob den Stand des jüdischen Wissens auf ein beachtliches Niveau. Nicht nur in Pentateuch mit Raschi und anderen Kommentatoren, T’nach, Mischna und Dinim zeigten die Schüler gute Beherrschung des Stoffes und Meisterung d…

  16. 1926-06-03 · Heft 23 (3.6.1926) · page 14

    …üEnpn gilt. Nach R. Jose hatte er in Nasir die Absicht, richtig zu geben, sich nur im Ausdruck geirrt. Da ist nach Beth Schammai das Gelübde gültig, nicht aber bei vollem Widerspruch Zwischen Absicht und Ausdruck. Daß Beth Schammai das auch zugeben…

  17. 1926-07-01 · Heft 7-8 (Juli 1926) · p. Seite 370

    …ischen der Bar-Kochba-Periode und dem דורו של שמד einen Unterschied machten4). Die Aussprüche und Betrachtungen unseres Amora lassen darüber keine Zweifel walten, dass seine Zeit Verfolgungen kannte und yod der messianischen Bewegung und Erwartu…

  18. 1926-07-01 · Heft 7-8 (Juli 1926) · p. Seite 371

    …ingegen stellt ihn in die erste Reihe der ausgezeichneten Philosophen neben Bileam. Jedenfalls zeigt der Satz, dass der Amora auch für weltliche Bildung Interesse hatte. Die Kenntnis des Namen des Philosophen dürfte vielleicht die Annahme einer …

  19. 1926-07-01 · Heft 7-8 (Juli 1926) · p. Seite 380

    …lungnahme des R. Jochanan bar Napcha, der zusammen mit סביא die Halacha festsetzte אין מקבלים גרים מן התימודים, was den Amoräern aufgefallen ist, besonders daR. Jochanan selbst die entgegengesetzte Halacha vorgetragen hat: מקבלין גרים 5מן תרמוד). D…

  20. 1926-07-01 · 11 (7.1926) · page 5

    … T-:»„ es unzweifelhaft «scheinen netzen, daß sie am ewigen Leben und an der Auferstehung teilhaben werden.' Aber schon Nachmanides verzeichnet im 1?. Jahrhundert den Brauch, es allen Verstorbenen ohne Ausnahme zu widmen. In seiner Zeit war es in Span…