-
…hen Gamliel wurden tausend Kinder erzögen, wovon fünfhundert die Thora und fünfhundert das Griechische erlernten. Rabbi Jehuda Hanassi ließ, weit mehr als ein Jahrhundert nach der Tempelzerstörimg, in Palästina nur zwei Sprachen gelten, die hebräische un…
-
…s verdienstlich, Kinder des zu unterrichten (bBm 85a). Die S. 191 zitierten Aussprüche sind übrigens fast alle von zwei Amoräern des 3. Jahrhunderts, R. Schemuel b. Nachm an (um 260) und besonders R. Eleasar (um 270). Daß letzterer in ■seinen Aussp…
-
…b 40b ist nicht richtig verstanden worden, abgesehen da,von> daß es sich bei R. Jizchak b. Abdimi nicht um den späteren Amoräer gleichen Namens, sondern um einen Schüler Rabbis handelt (vgl. Res 54a und Clvul 110a; bei Strack, Einleitung, allerdin…
-
…h den Ziffern der Gefangenen, klingt doch das Eerufenwerden in den bewußten anderen Namen! — Freilich, kein Tanna, kein Amora hieß Mosche. Sie waren genügsamer und wollten lieber eines Iuda oder eines Simon sich wert beweisen als den Namm des gr…
-
…hna Bechorot IV, 6; Maimon. Hilchot Sanhedrin XXIII, 5; Choschen Hamischp. IX, 5 und XXIV, 19; vgl. auch Abot IV, 5 und Maimonides in seinem Kommentar z. St. Ja, ein solcher wird (Ketuboth 105 a vgl. Raschi das.) genannt. 8) Heutzutage erscheint das …
-
-
…k, Die Entstehung des Talmud. Ibid. N. J. Weinstein, Genesis der Agada. Fkft. 1901. Bacher, Die Agada der babylonischen Amoräer.— Die Agada der palästinensischen Amoräer — Die Agada der Tannaiten. Straßburg 1903. A. Wünsche, Midrasch Rabba. Lpz. 1…
-
… des Talmuds, gerieten in einen Streit über die Methode meiner Befreiung aus Satans Klauen. Ich sah und hörte, wie alle Amoräer und Tanaiten, alle Kommentatoren und Dezisoren der frühesten und spätsten Epochen wieder darüber stritten, welche der b…
-
-
-
Die Ansichten des Maimonides und Naehmanides usw. 357 werden, und doch wird dieses Verbot (Chul. 116) in verschiedenster Weise aus der Schrift gefol…
-
-
…stes zu map erklärt, aber ana l^ap xH das Volk führte den pva nicht durch. Erst viele Geschlechter später, zur Zeit der Amoräer mx 'n und 'ax 7n nehmen buch die breiten Schichten des Volkes den Entscheid an. Raschi z. St. x"j? n fp phin gibt den p…
-
…uschalmi nichts1. Die Abundanz-Theorie, deren sich die Tannaiten bei der Auslegung des Bibelwortes bedienen, wenden die Amoräer selbstverständlich bei der Erklärung der mischnischen Normen an. Dagegen läßt sich, wenn keine Kollision mit der Hermen…
-
…ind durchwegs Verletzungen, zu deren Feststellung und Beurteilung es gar keiner Wissenschaft bedarf. Nun haben aber die Amoräer (als erster wohl der sprichwörtliche Großmeister der Trephalehre R. Jochanan) diese Lehre mit einigen sehr wichtigen Pr…
-
…mäß, so mußte doch eine feste Norm für den Richter geschaffen werden. Nach 200 wurde das Gesetz derart obsolet, daß die Amoräer sich überhaupt nicht mehr darin zurechtfanden. 1 Wie dieses Viertel zu berechnen ist, darüber herrscht im Talmud b. 58b…
-
…d. 1885, 260 ff.; er war auf die Frage des Themas jedoch nicht eingegangen. , 4 VgL Bacher, Agada der palästinensischen Amöräer III, 502 ff. 5 Ueber die Wiederholungen im Jeruschalmi vergl. J.ewish Encyclopaedia 12, 6 f., über die in den Midraschi…
-
…n sie enthält die Erörterung einer Frage, also eine Predigt, und zwar in der Form, wie sie sich vor allem in der Schule Jochanans ausbildete, d. h. unter Zusammen- Stellung von Texten aus den drei oder aus zwei Hauptteilen der Bibel, von denen der e…
-
…raktat Tamid als das Werk des R. Simeon aus Mizpa zu behandeln, konnte ja auch unmittelbar fortwirken. Hingegen war dem Amoräer, der den Satz מאן תנא תמיר bestritt, die lebendige Kenntnis der hier skizzierten Verhältnisse jedenfalls schon verloren…
-
…end der Jeruschalmi oft auch ganz unvermittelt eine Baraita mitteilt. Vereinzelt finden wir diese Anführungsart auch in Babli, wie z. B. Berakot 43a (זומא P שאלו את) Tosefta das. IV, 12, Temura 30b Tos. das. IV, 9 (vgl. jedoch die Lesart im Schi…