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  1. 1911-01-01 · 34. für das Schlujahr 1910-1911 (1911) · page 62

    …idenehe, ist uralt, es fragte sich nur, wo diese Norm in der Schrift ihren Stützpunkt hat. Hierüber entstehen unter den Amoräern des 3. Jahrhunderts Meinungsdifferenzen. Sie finden diese Norm wohl nicht in dem Schriftwort ,,sie werden zu einem Flei…

  2. 1911-01-01 · 34. für das Schlujahr 1910-1911 (1911) · page 95

    …rden folgende Preisfragen ausgeschrieben: 1. Aus dem Schey’sehen Fond: »Die Spuren der Bibelerklärung der Tannaiten und Amoräer, wie auch des Targums in der Vulgata (in erster Reihe mit aus dem Pentateuch genommenen Beispielen).« Der Preis beträgt…

  3. 1911-01-01 · VIII. 1910 - 5671 (1911) · page 457

    …nur seiner unmittelbaren Lehrer und Vorgänger, sondern überhaupt entgegenbringt, bezeichnen schon die Worte des grossen Nachmanides: ״Wenn wir den Ueberlieferungen unserer alten Lehrer folgen, so gibt es für uns nur die Worte des Gaon B. Scherira, des…

  4. 1911-01-01 · VIII. 1910 - 5671 (1911) · page 458

    …ieferungen entspricht es auch, dass er selbst auf die traditionelle Vortragsweise der in der Jesehiba seit der Zeit der Amoräer gesprochenen Pijutim Rücksicht nimmt und darauf hinweist, dass sie geeignet ist, die Herzen mit Andacht zu füllen* 1), …

  5. 1911-01-01 · VIII. 1910 - 5671 (1911) · page 461

    …hend für die Geschichte der Entstehung der Mischna, der Baraithot, des Talmuds, sowie der Eeihenfolge der Tannaiten und Amoräer, der Saburäer und Geonim bis auf seine Zeit war, hat eben dazu beigetragen, dass der Faden der jüdischen Geschichte vom…

  6. 1911-01-01 · 3. Heft. (1911) · p. Seite 112

    …leicht Uber alle Qebiete erstreckten (Negaim und Ahiloth nennt der Talmud a. a. 0. 8. §4f.) aus den Schulen Hillels und Schammai’s, und die Namen R. Isaak und Channina ben Achi R. Josua zeigen uns, dass die Bestrebungen des ״Stutzens“ bis zu den Ze…

  7. 1911-01-06 · Heft 1 (6.1.1911) · page 9

    …kteur der Mischna, und seinem Sohne Gamliel IH. ging das Tanaitengeschlecht zu 'Grabe und ein neues Geschlecht, das der Amoräer, trat an dessen Stelle. Nachdem die nunmehr abgeschlossene Mischna von jetzt an -allen öffentlichen Vorträgen als Basis…

  8. 1911-02-17 · 7 (17.2.1911) · page 7

    … W. IV 213. iS) Jerusch. Taanith 22 a. *«) rr°->3i thd Abichn nn, 17) Sie ist jedenfalls älter als der palästinensische Amoräer, Timon b. Lakisch, in dessen Namen sie mitgeteilt wird: Saahedrin 42 a: bsatrp -an S3n «) Wie bei den Opfern überhaupt …

  9. 1911-05-04 · Heft 18 (4.5.1911) · page 12

    … Palästina datiert seit der Rückkehr Raws au« Palästina nach seiner Heimat Babylonien. In sehr jungen Jahren war dieser Amora mit seinem Oheim R. Chija und feinem Vetter Rabba b. ö. Chama nach Palästina gezogen, um hier an der Quelle allen Wisse…

  10. 1911-07-27 · Heft 30 (27.7.1911) · page 12

    …rer Annahme von Rabbis Todesjahr rm Jahre 195 widerspricht es auch nicht durchaus» daß einerfett« nach stner Aggaoa der Amora R. Juda am Todestage Rabbis geboren wurde, und daß andererseits dieser R. Juda nach der Mitteilung Schertros im Jahre 2…

  11. 1911-09-22 · 38 (22.9.1911) · page 1

    …t, eine Umschau und Oberschau anzuregen, die der ernsten Beurteilung eine Falle des bedeutsamen Stoffes darbietet Jener Amoräer in der Agadah, welcher den Psalmvers erklärend: „Wie ein Schatten sind unsere Tage" seine auf erbaulichen Betrachtungen…

  12. 1911-09-29 · 39 (29.9.1911) · page 8

    …derum römischer Lehensstaat, bis es endlich dem Oströmischen Reiche als Provinz zufiel, weshalb der Name „Edom" von den Amoräern auf Rom übertragen wurde. S. Spinner, Wien. (Fortsetzung folgt.) Korrespondenzen. Die Friedhofsteuer. Unter Bezugnahme …

  13. 1911-10-01 · Heft 10 (Oktober 1911) · p. Seite 221

    …m Blute, das nach der Schlachtung in den Geweben des Rörpers zurückbleibt. Dieses ist biblisch nicht verboten. Erst der Amoräer Samuel (c. 220 nach Ehr.) hat den Ritus des Fleischsalzens und Entwässerns eingeführt, was zumal bei der spätern und he…

  14. 1912-01-01 · Heft 3 · p. Seite 305 · Eine unbekannte jüdische Sekte

    …die gleichfalls behauptet, daß die שוטרים Leviten sein müssen. Wann dieses Gesetz geändert wurde, wissen wir nicht; der Amora R. Chisda — starb gegen 300 — scheint diese Gesetzesänderung in die Zeit Esras zu versetzen8), was aber mit J) Mischnah…

  15. 1912-01-01 · Heft 3 · p. Seite 306 · Eine unbekannte jüdische Sekte

    …nd bei den Geonim läßt über die Bedeutung des Ausdruckes ספר הרגו keinen Zweifel aufkommen. Eine pädagogische Regel des Amora Rabba — Ben 63 b — lautet: לעולם ילמוד אדם ואחר כך יהגה und wie aus B.'Batra 21a hervorgeht, entspricht in diesem Satze…

  16. 1912-01-01 · Heft 5 · p. Seite 552 · Eine unbekannte jüdische Sekte

    …nvieh gesetzlich gestattet ist, obwohl an manchen Orten der Brauch herrscht, auch dieses nicht an sie zu verkaufen. Die Amoräer hatten keine Tradition über den Grund dieses Verbotes, wie aus den Diskussionen in beiden Talmuden1) hervorgeht, währen…

  17. 1912-01-01 · Heft 5 · p. Seite 582 · Eine talmudische Studie über Wiederholung des Gebets und Ersatzgebete

    …t 16 und 17 aufbewahrt hat, und die später zum Teil in die Liturgie aufgenommen wurden. Diese kurzen Gebete, welche die Amoräer nach dem »Achtzehngebet« zu verrichten pflegten, beweisen recht deutlich, daß man auch um jene Zeit mit Glaubensinnigke…

  18. 1912-01-01 · Heft 5 · p. Seite 594 · Eine talmudische Studie über Wiederholung des Gebets und Ersatzgebete

    …r gemacht hat, muß die תפלה nicht von neuem begonnen werden, sondern nur מתחלת ברכה שטעה זה. Viel weiter geht schon der Amora Rab Huna in b. Berachot 34 a, indem er sagt: .טעה בג׳ ראשונות חוזר לראש usw. Der ganz allgemein gehaltene Satz des Rab …

  19. 1912-01-01 · Heft 6 · p. [Seite] · Isaak Halevis Zitate

    …n irgend einer Schriftstelle ein Beweis dafür finden1). Daß aber die Meinung der Gemara in Megilla 17 b nicht von allen Amoräern geteilt wurde, geht aus b. Berachot 34a hervor. Daselbst heißt es: :אמר רב הוגא טעה בג׳ ראשונות חוזר לראש, באמצעיות הוז…

  20. 1912-01-01 · Heft 6 · p. Seite 713 · Eine talmudische Studie über Wiederholung des Gebets und Ersatzgebete

    …einen Ersatz für das ־Opfer sah. Allein eine solche Unterscheidung zwischen Babyloniern und Palästinensern zur Zeit der Amoräer läßt sich anderweitig nicht wohl nachweisen. Das Richtige aber dürfte folgendes sein: R. Eleasar hatte, wie erwähnt, un…