Pardes · 1894-01-01 · 2 (1894) · p. Seite 269

269 מכתבים ממידד לאל^דד הוא העיקר בספור, ובכל ג ו ף הספור דרושה להיות נ פ ש משכלת המחיה אותו, אשר רק היא תשוה עליו הוד כאמת, בעשותה אותו לדבר שיש כו רוח חיים, המכלכל את רוח הקורא במחשבות חיות והמשאיר רושם קבוע גם יאחר הקריאה. וכמו שלא כל אדם רצוי וראוי להיות ג ב ו ר, כן לא כל פעולות ומעשי הגבור המתואר רצוים ולא כל שיחותיו ודבוריו ראוים להתאר בשרד לעיני כל הקהל. מהמון מעשים רבים ועלילות מצעדי ג בור ומשפעת שיחותיו ואמרותיו בכל עת ובכל שעה , יש לבור רק התמצית, העיקר השייך לענין, רק אלה הדברים המבארים כבאור בהיר את הליבות עולמו והמפיצים אור מאיזה צד שהוא על חדרי לבו ותכונות נפשו. וזה כל תקפו וגדולתו של . הציר האמן, אשר חננו ה׳ בכשרון אמתי והריחו בטוב טעם, כי הוא ישכיל לתאר באיזה קו ושרטוט קל יותר מאשר אחרים יצליחו להביע בלהג הרבה ושלל צבעים, ושורה קצרה אחת שלו שקולה כנגד ששים דפים ארוכים ורחבים, ויש אשר הקורא המבין יראה במעשה ידי א מ ן איזו עלילה קלה הנעשה בתנאים מיוחדים לפי המצב הנאות, או גם דבר קל בעתו וזמנו, ותאורנה עיניו ויקרא בהשתוממות: אלהי הרוחות, כמה שיחות ארוכות ועלילות רבות היה צריך מספר אחר לצבור ולנבב למען הביע כזאת ולא עלתה בידו! אלדד אחי! לו נכנם בי רוח "עזות דקדושה" לעלות על במת הסופרים ולהשתמש בתנא של מבקר לעין השמש, אז הרימותי כשופר קולי לחזר ולשנן למספרינו הקטנים את הכללים הגדולים, שהמסגרת דרושה להתאים בכל צד אל התמונה, שהציר צריך להיות אוחז ביד מרה נכונה לבל יעבור על ״לא תוסיפו ולא תגרעו״, ביחוד על לא תוסיפו, שלא כל הראוי לבוא בפוליטון בעתון יומי, הדומה לקקיון דיונה, ראוי לעלות על שלחן הספרות במחברת מיוחדה, ועוד כללים נחוצים כאלה וכאלה. אבל אם אני הנני נחבא אל הכלים ושופך את שיחי רק בחיקך, הן לא אלמן ישראל, יש בקרבנו ב״ה הרבה מבקרים הדוברים בשער, מדוע הם יחשו ולא ישמיעו את קולם בדבר הזה? אולי יחשבו כל זאת לראשית למוד אלפא־ביתא, שהכל חייבים לרעת אותה ז אך מה לעשות אם ישיבמספרינו כאלה הצריכים לאותו למוד? מדוע ימנעו הטוב? —— אחיך מירד. מכתב ג,. הן המקום על יושביו - מלבד הפשט הפשוט של המלות האלה עלה על דעתי ברגע זה לפרשן לך על פי דרש, כי המקום ימשך לפעמים חוט של חן על יושביו, שהיו במקום אחר חסרי חן לגמרי. הרי לפניך, לדוגמא, במקום שאין דגים'גם הסרטן, לפי משל הרוסים, יעלה למדרגת דג, ובמקום שאין אנשים אף הנקלה יעלה לגדולת נכבד; פלוני היה במקומו ז. לא דוקא לאריות ויבא למקום שועלים קטנים ויהי לראש, כידוע ליודעי ח ן. ואנשים כאלה המתכבדים בקלון מקומם תמצא במספר לא