Blätter · 1919-06-01 · 6 (6.1919) · p. Seite 95

95 die Farben der Jugend auf ihre Wangen, denn unter ihnen wohnte die Schechina. Sie versündigten sich. Da wandte die Gottheit sich ab; sie wanderten ins Exil: Gott, sein Volk und sein Land. Die Freunde mußten sich fliehen, denn zwischen, ihnen lag riesengroß,unübersteigbar : die Schuld. Sie verschlossen ihren Schoß vor den spähenden Augen der Nationen, und hüllten sich in Trauer. In den fast 2000 Jahren, die seitdem vergangen, sind sie furchtbar zerzaust, von keinem verstanden, von wenigen geliebt und von vielen verachtet worden. Fremde haben versucht, ihnen erst mit Güte, dann mit Strenge das Geheimnis zu entreißen, doch die ״große Mutter“ Isis hat auf Philä noch niemand entschleiert. 'Sie sind ins Goluth gezogen, das Land und das Volk, und verweilen in diesem Zustande bis der Schlüssel zu ihrer Seele, der reagierende Magnet, wieder gefunden ist. Der abgefallene Jude weiß nichts mehr von dem geheimen Vertrag, er hat sich den Vergessenheitstrunk gereicht. Er fühlt nicht mehr den Sinn unseres Elends, er kennt sich und uns nicht mehr. In ihm ist ein Gefühl der Leere, das durch keine noch so schön gesetzten Attribute verdeckt werden kann. Er ist uns, und damit seinem Vaterhaus entfremdet worden. —■ Er will zurückkehren. Statt nun den natürlichen Weg zu gehen, überspringt er ein Glied in der Kette, er sucht den Freund, ohne sich wiedergefunden zu haben. Und der Erfolg muß ein negativer sein. Zu dem Resultat wird der ״Zionismus“ — wie. er sich in der bestehenden Organisation verkörpert — kommen, wird er nicht der Rückkehr zum Judentum vor der Rückkehr in das Judenland gerecht. Wer sich von Leere umgeben fühlt (im jüdischen Sinne), selbst Leere ist, sucht das Heil in der Ferne. ״Dort wird uns Gott erstehen“ (Jerubbaal, Heft 6 S. 225) ״Dort wird die neue Gemeinschaft sein (ibi S. 183) proklamiert der revolutionäre Teil der Jugend.*) Hier kann ich den שבת nicht halten, drüben werde ich spontan die neuen (!!) jüdischen Formen finden“. ״Hier ist mir das ganze Gesetzesjudentum eine Last, drüben bin ich ein frommer Jude“. Wer so spricht, versteht nicht die elementarsten, grundlegenden Sentenzen des Judentums, ist — nach dem Talmudworte "□־(**"הב״ את"א" לאדאביליבירשלי nicht reif für א“י• Den Gott suchenden Mystikern, die das Schiff ihres Unglaubens nach א״י steuernwollen, sei das Wort des großen Königs שלבה zugerufen: הנח השר״םרשמי הששים לא 'ב^ב^וך אבי בי״וזבית תזת אישי* בניתי (Siehe der Himmel und der Himmel Himmel können dich nicht fassen;gar nun dieses Haus, das ich gebaut!); ***.)and der Talmue sagt: לאן את אזיל אלוקים ארך (Wohin du auch gehst, Gott ist mit dir). Ja drüben! — Dort ist alles genau so! Erez Jisroel ist uns Palästina geworden, fast n.ur ein geographischer Begriff, für Viele eine Metapher. Das alte Zion besteht nur noch in unserem Denken, der Vergangenheits- und Zukunftsmusik. Wenn es wahr wäre, daß die Luft von א* ו weise macht, warum sind nur die Juden, dieser Verheißung teilhaftig geworden, aber weder die אמוריים, die vor uns, noch die Araber, die nach uns kamen? — Sie hatten di e תירה und ihren Schöpfer verschmäht, darum hatte Gott *) Ich halte es für überflüssig, weitere Belege anzuführen, aus denen die völlig mißverstandene Wertung Erez-Jisroels von Seiten der zionistischen Jugend hervorgeht. Ich verweise nur auf Zeitschriften wie: ״Der jüdische Wille und den mystischen ״Jerubbaal“. **) heißt: Bist du auch würdig um Jeruschalojim zu trauern? ***) ‘ר^בים א Kap. 8 27.