Blätter · 1919-05-01 · 5 (5.1919) · p. Seite 80

V - 80 — all den anderen Tagen ebensowenig auferlegt ist? Wo habt ihr Vater und Mutter, um sie, gemäß dem fünften Gebote, zu ehren? Fehlt euch doch für Mord, Ehebruch, Diebstahl usw. jeder Anreiz und jede Voraussetzung, was sollen euch mithin alle Gesetze und Vorschriften der Thora?“ Das leuchtete den Engeln so ein, daß ihrer jeder in voller Freundschaft Moses entgegentrat und ihm ein Geschenk überreichte. Selbst der Todesengel wollte nicht abseits stehen. Er spendete ihm das ״Ketaures“, von dem es (M. 4. 17) heißt: ״Es stand zwischen den Toten und Lebenden“. * * * Nur Satan konnte sich nicht beruhigen. Er warf sich vor dem göttlichen Thron nieder und jammerte: ״Wo ist die Thora hin?“ ״Ich habe sie der Erde geschenkt“, sprach Gott. Da eilte er zur Erde, sie schickte ihn• aber zu dem Meere. Das Meer verwies ihn auf den Abgrund. Er fand sie aber weder hier, noch in Tod und Verderben. Da kehrte er zu Gott zurück und klagte: ״Ich habe den ganzen Erdenball durchwühlt und fand sie nicht“. Jetzt nannte endlich Gott den Sohn Amrams. Flugs machte sich Satan auf den Weg zu Moses und er sprach: ״Wo ist die Thora, die dir Gott gegeben hat?“ ״Wer und was bin ich“, gab ihm Moses zurück, ״daß mir die Thora werden sollte?“ Da aber nur Gott Moses der Unwahrheit zeihen wollte, fügte er, sich rechtfertigend hinzu: ״Darf ich dieses kostbarste aller Kleinodien für mich in Anspruch nehmen? Ich habe sie für Israel, für die Welt erhalten“. Gott aber gefiej! diese Sprache der Demut und belohnte sie damit, daß er selbst die Thora an den Namen Moses knüpfte. So heißt es denn in Malachi 3.: ״Bedenket die Lehre des Moses, meines Dieners“. * * * Man heißt den Berg der Gesetzgebung Sinai. 1. Weil dieses Wort in um gekehrten Buchstabenstellung ״Nissi“, Wunder berg lautet. 2. Weil das Wort lautverwandt ist mit ״Simon“, Zeichen, gutes Omen. 3. Sinai bezeichnet auch Haß. Alle Liebe und allen Haß schafft sich die Welt selbst, je nachdem, ob und wie sie die Sinaiwahrheiten beherzigt oder mißachtet. Frankfurt a. M. S. Schachnowitz. Erez-Jisroel - Arbeit. 1. 'אד מה Wie lange noch sollen wir untätig beiseite stehen, wielange noch das Wort führen und vor der T a t zurückschrecken? Wielange noch trauernd zuschauen, wie die Träger des Lebens in ארץ ישראל, in unserem ארץ הקדשה immer mehr sich rekrutieren aus jüdischen Nationalisten und nicht aus nationalen. man möge dies Wort nicht mißverstehen — Juden? Wielange noch sollen׳ wir bangen, daß צ־ון, dessen Ruhm wir preisen als Ausgangspunkt unserer תורה הקרושה und ירשלים, daß wir besingen als Quell von Gottes Wort, daß sie der טמאה verfallen, daß sie Brutstätten werden der כפירה, des Abfalls von Gottes Wille und Gottes Wegen? Wielange noch? Fühlt Ihr nicht, daß die Zeit drängt, daß die Stunde mahnt, und die Minute bittet, und die Sekunde flehlt? Fühlt Ihr nicht, daß es nun heißt, all dem, was noch dumpf brodelt und gärt im Kessel der Verhandlungen und Konferenzen, der Aus-