Das jüdische Centralblatt · 1882-03-01 · 5 (1.3.1882) · p. Seite 58

DAS JÜDISCHE CENTRALBLATT. Zu Etymologie von cßrcajes denn so nannte man auf spanisch die Fuss Spangen, vgl. hebr. D*Sp1p v«^l. dagegen die Etymologie von G. Michaelis im Jahrbueh. Änecdö tcn. Uiia palabra aguda de Rothschild. (1) El mansivo baron Rothschild encontro a un Gudeo <jui se destrnyo en la ultin.a la bursa que gugava mugo c(in papeles Rothschild al gudeo: 0 senor Bergstein, como le va agoraV No lo veo mas en!a bursa loque aze et agora? Bergstein, io so agora gurnalisi Rothschild riendose. esto esta bueno. Una vez lo destruyo a el Jos papeles e agora, destrue e al papel. ISprgvamm Sobveiin esrai's'o. (2) Escarso se alaba. en su coracon lei de el Dio No hizo a su companiero loque su aima aborecio I siendo el mismo pon seco comio Por esto a el prove die ello no arto. Sohn hi poesia, (3) Dos senores mtmgo ensaniantes E fronte con freute ellos filiantes Non en verdat salvo avista di o/rras ß sus egas. como ego delas tezeras E cuando se enfortecen con presa e fulor E se ayga uno al otro, por azerlo dolor Ellos a sus almas nunca angustiaran Salvo loque viene entie ellos tazaran. Anecdoie (4) En medico anonca su morada con dezir. Por mas c unodita de mes dolientes nie pase alado de el que haze tabutes. Dotor Matasanos. Aus einem grösseren Gedichte des verstorbenen Rabbiners der Spanisch-portugiesischen Juden, in Wien des Herrn Rüben Baruch s. A. (5) (9) Non ay mungo tiempo' que nie modaron los cosenes fispahdieron los con savanas e adovaron los colgunes Agora me se endurecieron como los toronos Ali, se mes guessos, a desenderian Mezor ay llazian non como aqui se rompian (1) Aus der Querto de istoiia, I. Bd. p. 182—183 (2) Aus der humoristischen Zeitschrift Risi bisi herausgegeben von Josef Kalwo. Wien 1807, I. Jahrgang p. 30 (3) ibid. (4) ibid. (5) Guerto de istoria p. 20J ft'. Das Gedicht handelt über den Augenblick des Todes, über Paradies und Hölle. (10) Mi cayantora fue minguada, o como boz tue hego E cuviertas de panotes. non para nie mas proveLTc E que buena esperanca me resto en este lege Desierto se en cava de avismos me hegava Como cuvierta äy me cayentara, e non como me yelava. Andere von uns benutzte Werke zur Erforschung des jüdisch-spanischen Dialektes sind folgende. (1) 1) Konteros Dqrkhe noam, eine Sp>raclilehre in espanolischer Sprache. Gedruckt in Belgrad in der Hofdruckerei der Pürsten von Serbien. 1839 2) El mugago abandonado o el gico Eliezer compuesto de Ahron de Josef Chazan. Smyrna 5637—1877, Estampa da en la estamparia dela Esparanca.! 3) El conde e el Gudeo. Istoria muy interesante in's Espanolische übersetzt von A. Semo s. A. j 4) Historia de mil e una noge, in ladino Übertrager;! 5) Sejdier Chinuche Bonim I. Theil. von B. Matraiu Im Verlage des Verfassers. 6) Schi hohe ElotMm liturgische Gedichte im hebräischer, arabischer und espanolischer Sprache. Grau (Algier) 1881. Verlag von E. Karscnti daselbst. Ein vollständiges Verzeichniss der modernen Literat ur hronologisch geordnet, wollen wir so Gott will in einem folgenden Hefte, wo wir eine Anthologie au& den neueren Werken spanisch -jüdischer Autoren bringen wollen, bieten. Das in unserem Besitze sich befindliche, sehr seltene Buch, Libro aureo de la vida J cartas de Marco Aurelio, gedruckt in Antwerpen, ist obwol nicht jüdisch-spanisch, aber gerade weil in An - werpen im Jahre 1560 gedruckt, uns von besonderem Xutzen gewesen. Der vollständige Titel des Buches lautet: Libro aureo dela vida y cartas de Marco Aurelio., emperadpr y eloquentissimo orador nueuamente corregido y enmendando. Anadiose de nueuo la tabla de todas las sententias y buenos dichos que enel se contienen. En Anvers. En casa Juan Sheelsio M D. I, Con Priuilegio Imperial, (1) Sämtliche hier angeführte Bücher , sind .. mit. jüdische Cursivtypeu gedruckt.