Das jüdische Centralblatt · 1882-01-15 · 2 (15.1.1882) · p. Seite 16

Ui DAS JÜDISCHE CENTRALBLATT. gegenwärtigen jüdischen Cultusgemeinde Esseks enthält, entnehmen wir, dass schon in obenerwähnten Jahre nämlich 1792 in Essek Juden wohnen, sich friedlich ernährten un das Wol der Stadt mehrten, so dass obwohl das Gesetz ihren Aufenthalt in Essek verboten hatte, die Väter der Stadt Essek in richtiger Sorge um das Wol ihres städtischen Gemeinwesens besorgt, das Gesetz uragiengen; wenn man überhaupt von einem Gesetze, das den Menschen die Meschenrechte entzieht sagen kann, dass es rechtskräftig ist. Wol mag in den folgenden Jahren auch die freiheitliche Strömung von Frankreich her mehr Duldsamkeit beigebracht haben, aber erst der allgemein gefeierten Menschenfreundlichkeit und Güte Sr. Excellenz des Grafen Peter von Pejacevic de Vörecze, war es vorbei*.alten, den Juden menschenwürdige Rechte, die Rechte die jeder Mensch mit seiner Geburt als unveräusserlich mitbringt, zu verschaffen. Fortsetzung folgt. Harmlose Briefe eines Kleinstädters li. . Ich habe Dir in meinem ersten Briefe die Lösung der Frage versprochen, weshalb gerade das Volk der Denker sich die edh Aufgabe einen ganzen Stamm zu verfolgen, gestellt. Nun so viel steht fest es ist etwas faul im Staate Dänemark" um mit Shakespeares Hamlet zu reden. Die inneren Zustände in dem vereinigten Deutschland lassen nicht wenig zu wünschen übrig, und so wird von diesen Männern Deuschtlands ernst nachgedacht, was denn die eigentliche Schuld hievon sei. Und wird das richtige nicht gefunden, nun so muss der Jude der Sündenbock sein. Das Mittel ist ja ein probates, hat sich durch Jahrhunderte bewährt, warum sollte es gerade jetzt, wo man es so gut verwerten könnte, versagen. Das Wahre bleibt ewig wahr, so spricht das logisch denkende Volk deutscher Hetzer, und wir werden unfehlbar unser Ziel erreichen. Doch evn kleiner Rechenfehler ist dem lieben deutschen Denker dabei unterlaufen, er hat nämlich daran vergessen, dass meinem geordneten Staate Hetzereien stets zum Fluche der Nation und nie zu dem der Verfolgten endgiltig ausgefallen. Caveant consules, ne quid detrimenti respublica capiat. „Die leitenden Staatsmänner mögen sich wol in Acht nehmen, dass der Staat keinen Schaden erleide" dieses alte römische Wort sollten die deutschen Judenhetzer wol beachten. Nicht mit Unrecht sagt daher Johann Ronge in seinem Sendschreiben an Herrn Dr. Förster und die Mitglieder des Antisemitencomites unter anderem: „Diese schmachvolle Verhöhnung unserer religiös sittlichen Bildung, die Beschimpfung der Würde der deutschen Nation und ihres Reiches, durch die Judenhetze entnationalisirter und fanatischer Pfaffen, entählt eine erschütternde Mahnung an die gesammte deutsche Nation, ihre Würde, und ihr Reich zu schützen, und zu vertheidigen. Es ist selbstverständlich, dass die Anmassung einer selbstgebildeten Partei eine tiefe Verletzung der allgemeinen Freiheit ist, denn eine von inneren Unruhen verstörte Nation ist unfähig, ihre Geltung und ihre Macht nach Aussen zu wahren, und wenn man sie sogar schonen möchte, sie würde aufhören zu existiren von der politischen Karte der Welt." Solche Parteien, die die einzelnen Mitglieder der Gesellschaft gegen einander aufhetzen, bilden ein lebendiges Beispiel der Fabel von den Töchtern des Pelias, welche um ihren Vater zu verjüngen, ihn in Stücke zerschnitten hatten. Sapienti sat. Fortsetzung folgt. Aus dem vereinigten Königreiche Kroatien, Slavonien und Dalmatien, In Kutina-Popovac ist Herr Fleischhacker von der Cultusgemeinde, die am 31/12 1880 Zahl 7110 die staatliche Genehmigung zu ihrer Constitution erhalten hat, zum Rabbiner gewählt worden. Wie uns Herr J. Singer freu ndlichst mittheilt, hat sich Herr Vicegespann Markovic in Kriz ganz besonders um die Constitution der israel. Cultusgemeinde verdient gemacht. Hiefür sei dem edlen Manne öffentlicher Dank gesagt. DER TALMUDISCHE STLLOBISMÜS. (Fortsetzung.) :rn nn»i n-mwa mtöstr irr n&tt? na rtwaa rrrro p irK mr, rniMn a^ra bxw hm» Wenn schon derjenige, der um Lohn etwas bewacht, frei ausgeht, wenn der Gegenstand beschädigt wird oder stirbt; im Falle des Diebstahls aber einen Ersatz schuldet; so wird diess um so mehr bei dem Entleiher, der schon beim Sterben der Thiere oder beim Beschädigen des Gegenstandes vollen Ersatz leisten muss, beim Diebstahl der Fall sein. In gleicher Weise wird gefolgert, dass derjenige, der um Lohn einen Gegenstand bewacht, auch im Falle der zur Aufbewahrung gegebene Gegenstand in Verlust geräth, dafür verantwortlich gemacht wird. (Bezug genommen auf Exodus Cap. 22, Vers 11): nbwtz ümb rD*nptr pq^j he ptp rirveb nanpt? rrräK (1) Weil oft trotz der grössten Wachsamkeit ein Gegenstand entwendet werden kann.