Israelitisches Predigt- und Schul-Magazin · 1854-01-01 · 1854 · p. Seite 423

423 sen: die Vernunft, welche das durch Natur Entgegengesetzte unterscheidet. Nachdem alle diese Ziele in die Seele gelegt worden, sah Gott gleichsam als Richter, wobin sie sich am meisten neigen würde. Als er aber sah, daß sie sich mit Hintenansetzung der Heiligkeit und Frömmigkeit mehr zur Bosheit neige, verbannte er sie aus diesem Paradiese (idid.x. 35). b. Auf eine ähnliche merkwürdige Weise legt er die Verse 10—14 des 2ten Kapitels aus. Der Strom, der aus Eden entspringt, ist ihm die allgemeine Tugend, die also aus Eden, d. i. der Weisheit Gottes, welche sich unmittelbar an sich ergötzt Wonne Ps. 36, V. 9.), entspringt. Aus dieser allgemeinen Tugend gehen die vier Ströme, das sind die vier hauptsächlichsten besondern Tugenden, hervor: die Klugheit, die Mäßigkeit, die Tapferkeit, die Gerechtigkeit. Darum heißt es d. h. in bestimmten Grenzen sich trennen, denn die Klugheit bestimmt, was zu tbun, die Tapferkeit, was zu ertragen, die Mäßigkeit, was zu erwählen, die Gerechtigkeit, was einem Jeden zu geben ist. Der eine Fluß heißt das ist die Klugheit, weil sie von der Sünde zurückhält. (Man denke an freveln, übermüthig sein, von welchem Worte der Name abzuleiten ist; an W Sünde Hiob 33, V. 13.). Er umhüpft im Kreise das Land Chavila, d. h. die Klugheit bewahrt die ruhige, sanfte Beschaffenheit. (Philo dachte wohl an Nicht. 21, V. 21, im Kreise Hüpfen, oder an das chaldäische bleiben, bewahren, besonders im I^iliel, ruhigen Geistes sein, ob. Lerueli. bol. 30, 2.) So wie aber das Gold das edelste Metall ist, so ist auch die Klugheit die erprobteste dieser einzelnen Tugenden, weshalb die Worte: LD bedeuten: wo jene mit goldnem und feurigem Glanze versehene Klugheit, die das herrlichste göttliche Besitzthum unbestritten ist. In Bezug auf das Stattfinden der Klugheit gibt es aber zwei Arten: Der, welcher klug ist, und Der, welcher die Klugheit anwendet; diese werdendem und verglichen. Der zweite Strom ist der d. i.