Israelitisches Predigt- und Schul-Magazin
- Journal
- Israelitisches Predigt- und Schul-Magazin
- Volume
- 1854
- Date
- 1854-01-01
- Page
- Seite 415 (sequence 437)
- Language
- German
- Belongs to
- journal volume
- OCR quality
- 91% known words query
- IRI
…/7166791-9630800--1772-9623685- Visual Library
- page viewer of the UB Frankfurt
OCR text
415 verloren gegangen, und deren Titel noch bei Eusebius, Hieronymus, Photius und Suidas gefunden werden. Das erste, was uns hier auffallt, ist ein Werk Trspi cpo7ff; x«r. svxLSLu; (Suidas hat eoxssp-Anoch „über Flucht und Wiederfinden." Hieronymus gibt dies in seiner Aufzählung der Kirchenschriftsteller de natui-n et inventione, so daß man meinen möchte, es hätte heißen müssen Trsxt xoss sop5ss»c, unter welchem Titel man allerdings nichts unter den Schriften Philo's findet. Allein Hieronymus scheint selbst falsch übersetzt zu haben, da er die Werke Philo's selbst wohl schwerlich hatte, und nur den Euseb ausschrieb. Denn unter Philo's Schriften ist eine P07«8cav überschrieben („über Flüchtlinge"), indem er bei Hagar's Flucht Gelegenheit nahm, hievon zu sprechen. Mit dieser ist wohl die von jenen Aufzählern angegebene identisch, da auch die svxesl.; der P07ff entspricht, nicht aber der Pvasl.. Dies wird denn auch dadurch bestätigt, daß von der Mitte der Schrift an wirklich vom Finden Lvss5Sl.c die Rede ist, sich beziehend auf 1 B. Mos. 16, 7. (i>. 467. L.) — Anders verhält es sich mit zwei Büchern Trspi de ^netis „über Bündnisse." Diese sind wirklich verloren, waren es aber schon zu Eusebius Zeiten, der sie nur aus der eigenen Angabe des Philo im Buche „über die in der heil. Schrift veränderten Namen" citirt, wo sie sich denn (nach der Ausgabe des Höschel, 1691. ^ol.) p. 1052 0., vom Philo angeführt finden. — Zwei Werke des Philo sind nur zur Hälfte noch vorhanden. Die Schrift nämlich „daß jeder der Tugend Beflissene frei ist" hatte eine Abhandlung zur Vorgängerin, „daß jeder Sünder Sklave sei," wie er selbst im Anfänge der ersteren angibt (x. 865. L.) und Eusebius beide anführt. Eben so hatte er zwei Abhandlungen geschrieben, in denen er das rechte praktische, und das rechte theoretische oder contemplative Leben behandelte. Für das erstere stellte er die Essäer als Muster, für das letztere die sogenannten Therapeuten dar. Aber die erste Schrift ist verloren gegangen,