Israelitisches Predigt- und Schul-Magazin · 1854-01-01 · 1854 · p. Seite 407

L07 faßte, wie es höchst wahrscheinlich ist*), ein Jude wiederum eine griechische Schrift ab, in welcher er den Ursprung dieser Septuaginta und die bei derselben vorgefallenen Begebenheiten erzählte**); dabei aber so viele fabelhafte Umstände'hineinverflocht, daß, obgleich Josephus, Philo, Eusebius, Svncellus und einige Rabbinen derselben folgen, wir nicht umhin können, ihr allen Glauben zu verweigern. Jedennoch stand die Septuaginta höchst lange Zeit bei den Juden in größtem Ansehn, ein genügendes Zeichen, daß die damalige Zeit dieser Verpflanzung der h. Schrift auf griechischen Boden nicht abhold war. Um die Zeit der Makkabäer nun (von 167 vor d. g. Z. an), wagte man sich noch um vieles weiter. Man begann sich selbst in griechischer Poesie zu versuchen, ohne sich gegenständlich vom Judenthum zu entfernen. Damals war es nämlich, wo ein gewisser Ezechiel es unternahm, die heiligen Geschichten seiner Nationin griechischen Trauerspielen darzustellen, von welchen Trauerspielen uns noch Bruchstücke eines einzigen erhalten sind, das, unter dem Namen „Auszug aus Aegypten," die Geschichte Mosis weitläufig und genau darstellt. Man kann diese Verse, 280 an der Zahl, nebst der deutschen Übersetzung in einer von mir veröffentlichten Schrift lesen, in der ich zugleich erwies, daß der Dichter um 150 vor der gew. Zeitr. gelebt, da er völlig nach der Septuaginta gearbeitet hat, dagegen aber vom Alexander Polyhistor angeführt wurde, welcher griechische Sammler um 100 vor d. g. Z. lebte***). Zu gleicher *) 6k. Hoäin8, äs Libl. toxt. original. Oxon. 1705 kol. 6. I. e. ln8t. 8ept. **) S. diese Schrift in der Ausgabe des Josephus von Haverkamp, ^wstel. 4726. kol. 1. II. p. 409 oder im Hodius p. VII. ***) Ich habe diese Verse gesammelt aus 6Isni. ^.Isx. 8trow. 4 x. 344 sä. 8^16. Luseb. kraex. IX, 28, 29. Lu8tatkiu8 aä Ilsxak. x. 26 e6. I,. Lpipkan. aclv. Ha6re8. II 1. I. Laer. I^XIV. tz. XXI. S. meinen „Ezechiel und Philo. Berlin, 4830."