Israelitisches Predigt- und Schul-Magazin · 1854-01-01 · 1854 · p. Seite 406

406 Jerusalems (70 nach d. gew. Zeitr.) sich verlor, wo denn alle Spur derselben aus dem jüdischen Volke, das nunmehr nur dem Drucke und der Verfolgung bestimmt war, verschwand, so daß wir sie nur ihren Bruchstücken nach kennen. Als die erste Spur einer solchen näbern Culturverbindung erscheinen uns die Nachrichten vom Aristobul, der, aus priesterlichem Geschlechte, gelebt habe am Hofe des Ptolemaus Lagus (323—284 vor d. g. Z.), der peripatetischen Schule ergeben; von ihm seien besonders Commentarien zur heil. Schrift griechisch geschrieben; auch hat uns Eusebius Fragmente von ihm, allegorischen Inhalts, aufbewahrt*). Jndeß die Echtbeit dieser Schriften ist durchaus zu bezweifeln, ja es ist selbst nicht gewiß, ob dieser Aristobul unter den angegebenen Verhältnissen wirklich eristirt babe**). Nur dies ist also gewiß, daß die jüdisch-griechische Literatur um diese Zeit begann, und schon Bearbeiter gefunden hatte. Daher darf uns denn jene, sonst so überraschende griechische Übersetzung der heiligen Schrift, die Septuaginta genannt, von Juden zu Alexandrien um 280 vor d. g. Z. unter Ptolemäus Philadelphus (284—246 vor d. g. Z.) begonnen, nicht verwundern, zu der sogar noch Zusätze kamen (Apokryphen), von denen die meisten wohl schwerlich in hebräischer Sprache geschrieben waren, sondern im Laufe der Zeit, griechisch abgefaßt, d«: Septuaginta beigefügt wurden. Daß diese Uebersetzung beiden Juden keine Hindernisse fand, sondern im Gegentheil bald vielen Eingang, (wurde doch selbst in einer Synagoge hellenistisch, d. i. griechisch, wie man es in Asien sprach, gebetet***)), dies zeigt insbesondre die Schrift des Aristeias. Um 180 vor d. gew. Z. nämlich *) Lu86b. praep. svang. VII. d. Hist. Loci. VII, 32. Origen 68, Oontr. 06l8. IV. x. 108. OIsw. Hex. Strom. V x. 705. **) Valokenaar, cls ^.ri8tobn1o 3näaso Oi88. ***) lalmnä. Sota I. 21 oo!. 2.