Israelitisches Predigt- und Schul-Magazin · 1854-01-01 · 1854 · p. Seite 391

Z9I diesem Gedanken ftudirt, unserer Geschichte entsprießt, ist heute der mir gestattete Zeitraum zu kurz. 2. Moses stellte seinem Volke ein Ideal vor, das es zu erringen habe. Hätte es Kraft genug besessen und Fähigkeit, es auszuführen — wohl ihm! dann hätte es die Segnungen gewiß erlangt, die er ihm verhieß. Da aber nicht, sondern da es von vorn herein ein unvollkommenes, lückenhaftes Wesen blieb, zerrissene Verhältnisse: so mußte jene Vorausverkündigung von den Schicksalen des Volkes*) eine historische Wahrheit werden. Israel mußte erst reifen, aber da die Reife gekommen, waren die Verhältnisse anders geworden; die Zeit, wo in Vorderasien eine Menge kleiner Völkerschaften selbstständig bestehen konnten, war vorüber; nur noch die Ruhe unter Persien, dann legte sich der ganze Sturm der damaligen Welt auch über Israel; die Ungewitter wechselnder Gewalten der Griechen, Syrer, Aegypter, Römer, Parther entluden ihren Theil auch über die Juden. Wie konnte es nun anders werden, als vom Norden herein über die Alpen Völker stiegen, welchen die Sonne der Civilisation nie geschienen, Hunnen von China's Grenzen, Golhen vom schwarzen Meere, Vandalen und Avaren: als die einzigen bestehenden Ueberreste einer nun untergegangenen alten Welt standen die Juden da, und reichten hinein, eine fremde Zugehör, in die neue Welt. Von da an ist die Bestimmung des jüdischen Stammes ganz anders zu fassen. Die Aufgabe war es, sich anstatt der frühern Volksselbstständigkeit nunmehr eine bürgerliche Selbstständigkeit unter den neuen Völkern zu erringen. Eine nun über anderthalbtausendjährige Anstrengung kostet es, aber wir sind so ziemlich am Scheidepunkte angekommen. Meine Herren! diese Erkenntniß, nicht mehr ein Volk, sondern eine Religion, eine religiöse Gesellschaft zu bilden, d. h. in bürgerlicher Beziehung ganz den Ländern anzugehören, wo wir ') III. B. M. 36, folg.