Israelitisches Predigt- und Schul-Magazin · 1854-01-01 · 1854 · p. Seite 342

3L2 nach durchgenommen wird, wie die Festtage und namentlich die Gebetordnung, so erhält sie in den oberen Klassen ein systematisches Gewand, und eine geistigere Bedeutung. In drei Abschnitten: I. Von den Feier-, Fest- und Fasttagen, II. Von den Gebeten, und III. Von den sonstigen Geboten, unsre Lebensart betreffend, abgehandelt, soll sie nicht allein die Schüler vollständig und genau mit dem israelitischen Ceremoniale bekannt machen, sondern auch, was gewöhnlich ganz verfehlt worden, die innere Bedeutung desselben ihnen selbst im Detail eröffnen. Dieses Letztere ist um so unumgänglicher nothwendig, als wir in einer Zeit leben, wo sich das Kind in Gemäßheit seiner anderweitigen Bildung bald nach dem Warum? frägt. Auch hier gilt die Methode, aus kurze Dictate weitere mündliche Darstellung folgen zu lassen. Wir sind nun zum vierten, höchst erheblichen Unterrichtsgegenstande gekommen, zum Hebräischen, wo die Lösung der Aufgabe, nach den jetzigen Zeitläufen, viel schwieriger und verwickelter wird. Da kommt es denn darauf an, die besten Methoden sorgfältig zu wählen. Denn, wenn auch nicht mehr solche tiefe Kenner der hebräischen Sprache und jüdischen Gelehrsamkeit, wenigstens nicht in so großer Zahl, aus unseren gegenwärtigen Anstalten hervorgehen, so ist dies gewiß nicht dem zuzuschreibeu, daß die alte Methode die zweckmäßigere gewesen sei — dies behauptet wohl Niemand — sondern daß die Zeit und Kräfte unserer Schüler auf zu viele andere Gegenstände verwendet werden müssen, was früher nicht im Geringsten der Fall war. — Die untere Mädchenklasse soll nur zum richtigen Lesen, die obere zum Verständniß unsrer Gebete führen. Die untere Knabenklasse trennt sich in zwei Abtheilungen, von denen die eine das Lesen bezweckt, die andere beginnt das Uebersetzen der Gebete und des ersten Buches Moses. Die obere Knabenklasse setzt die Gebete fort, und fängt das zweite Buch Moses an. Hier wird der Unterricht methodischer, indem die Wurzelwörter