Israelitisches Predigt-Magazin · 1875-08-01 · 11-12 (8.1875) · p. Seite 247

2 47 Dieser Gegensatz ist alt, so alt wie der Mensch selbst, dessen Kopf und Herz diese Gegensätze treu wiederspiegeln. Und so kann es nicht Wunder nehmen, wenn schon zur Zeit des Talmud die, allerdings von politischen Ereignissen abgedrungene, Frage aufgeworfen wurde: מי גדול תלמוד גדול או מעשה (Kidd. 40 b; Sifra Deut. 11,13; Midr. zum h. Lied 2, 14 vgl. jer. Chag. l, 7) ״was stehe höher, die Forschung oder die praktische Ausübung? Der einstimmig gebrachte Beschluß lautete: תלמוד גדול שתלמוד. מביא לידי מעשה ״nur jenes Studium, welches befruchtend auf das praktische Leben fällt, verdiene den Lorbeerkranz der Anerkennung!" In derVersöhnung dieser Gegensätze nun, in der harmonischen Durchdringung beider liegt die Bedeutung und die hohe Werthschätzung der achtunggebietenden Persönlichkeit Frankels — eine Werthschätzung, die um so höher anzuschlagen ist, je seltener die Wahrnehmung ist, daß der Ahronsstab religiöser Führerschaft in der Weise blühte und Früchte trug wie in der Hand unseres unvergeßlichen Hohenpriesters jüdischen Wissens und Lebens. Hat es ja doch bereits Raba ausgesprochen (Joma 26 a; Jalk. Deut. §. 955) ״ לא משכחת צורבא מרבנן דמורהso Du einem jüdischen Gelehrten begegnest, wisse, daß er herstammt משכם לר או מיששכר entweder vom Stamme Levi oder Jisachar", von jenem heißt es, ״er unterweist in Deinen Religionsvorschristen — Jacob", von diesem steht geschrieben (1.. Ehr. 12, 32) ״von den Söhnen Jisachars stammen ab die Einsichtbegabten, die Männer der Zeit, die da wissen, was mit Israel geschehen müsse". Leider hat sich diese psychologisch feine Bemerkung bis in die neueste Zeit hinein vollauf bewahrheitet. So wir einem jüd. Gelehrten begegnen, so finden wir in dessen Wirken und Werken sofort gleichzeitig auch seine Zugehörigkeit, entweder zum Stamm Levi oder Jisachar. Entweder ist er nämlich gleich Levi, ein Mann des Glaubens, gar oft des blinden fanatischen Glaubens, ״der zu Vater und Mutter spricht: ich sah euch nicht, seine Brüder nicht kennt, von seinen Kindern nichts weiß", d. i. von der Mutter Wifienschaft nichts weiß und wissen will, von ihren Brüdern und Sprößlingen, den Zweigwissensfächern, keine Kenntniß hat und auch nichts zu haben sucht; und warum all das? ״ ,כי שמרו מצותיץ ובריתןז ינצרוweil sie blos des Glaubens Gebote beobachten und seinen Bund hüten"; oder er ist, gleich Jisachär, ein Mann der Zeit, der da weiß, was die moderne Wissenschaft erheischt und welchen Amheil Israel in der Jetztzeit daran zu nehmen hat, allein bei dem ausschließlichen Grund-