Israelitisches Predigt-Magazin · 1875-06-01 · 9-10 (6.1875) Juni-Juli · p. Seite 231

231 deutungsreich, daß man an ihm, so oft man es betrachtet, immer neue Seiten entdeckt. Dazu bietet auch das Buch Esther unerschöpflichen Stoff. Die daselbst sich findende Beschreibung der ersten Purim- Feier im Persischen Reiche gipfelt in den Worten: ליהודים היתה ״ אורה ושמחה וששון ויקדDie Judäer hatten Licht und Freude und Wonne und Würde." (Esth. 8, 16.) In so fern aber Wonne nur als gesteigerte Freude zu betrachten ist, so treten hier drei Momente hervor: 1) Licht, 2) gesteigerte Freude und 3) Würde. Fassen wir diese Momente, der Reihe nach, naher in's Auge! I. Die erste Frucht des Sieges der glaubensstarken Judäer im Persischen Reiche zur Zeit des Ahasverus über ihre Feinde war: Licht; die (glücklich geretteten) Judäer hatten Licht. Dieser Ausdruck erinnert an ein anderes bedeutungsvolles Fest, dessen Feier hauptsächlich in Beleuchtung besteht, nämlich an das Chanuka-Fest, das aber nicht von gesteigerter Freude begleitet wird. Die Chanuka-Feier ist mehr ernster Natur, ja eine ausschließlich religiöse; da gilt es lediglich, ״Gott zu danken und Ihn zu preisen" (להודות ולהלל), von ״Freudenmahl und Festlichkeit" (משתה ושמהה ויום מום) ist da keine Rede. Wir haben auf diesen bedeutsamen Unterschied zwischen den beiden genannt׳, n Gedenkzeiten in der Art und Weise ihrer Begehung bereits am jüngst verwichenen Sabbath Chanuka aufmerksam gemacht. Was wir darnals aber nur flüchtig berührten, das wollen wir heute eingehender besprechen, denn Chanuka und Purim haben so viel mit einander gemein, daß es kaum angeht, Eines ohne das Andere zu erwähnen. Und dennoch ein so auffallender Unterschied in der äußern Feier? Und dennoch! Grund und Ursache dieser seltsamen Erscheinung? Die sind nicht schwer zu entdecken. Der Sieg, der dem Chanuka- Fest die Entstehung gegeben, wurde nicht blos über äußere Feinde, sondern auch über innere Gegner errungen. Der Kampf ward herbeigeführt durch Bruderzwist. Bruderblut färbte den Boden des heiligen Landes, denn nicht nur die Sieger, sondern auch ein Theil der Besiegten waren Söhne Israelis. Wie konnte ein solcher Sieg zu gesteigerter Lustbarkeit führen? (ולשמחה מהזר: עושה?) Die Siegesfeier konnte daher nur religiöser Natur sein. Man zündete Licht an, um die Thora, das ewige Himmelslicht, zu feiern, man sang Psalmen, um Gott zu danken, um Ihn zu preisen für die Rettung, die Er gesandt, dabei