Israelitisches Predigt-Magazin · 1875-06-01 · 9-10 (6.1875) Juni-Juli · p. Seite 225

228 wie in unserer Liebe. Wie wir sonst im Leben Diejenigen, welche uns um einen augenblicklichen Vortheil gebracht haben, nicht gleichstellen werden Solchen, welche böswillig unser Glück zu zerstören und zu untergraben getrachtet, so müssen wir auch bei den Völkern, welche Israel feindlich gegenübergeireten sind, aufs Genaueste unterscheiden. Ties ist der liefere Sinn jener Weisung der h. Schrift, welche Amalek weit unter die Egypter zu stellen bestehlt. Wohl habm die Egypter Jahrhunderte lang Israel geknechtet und gedrückt, wohl haben sie ihm jede freie Bewegung entzogen, jede Lebensfreude getrübt, wohl schreckten sie selbst vor den unmenschlichsten Maßregeln nicht zurück, um fein Wachsen und Erstarken zu hemmen, wohl wird es niemals unter Menschen, in denen das Gefühl für Recht nicht gättzlich erstorben, Jemand geben, der jene Behaudlungsweise billigen könnte. Aber, m. A., wo es sich banun handelt, die Schuld an ihren: Urheber zu ahnden, da ist es geboten, darauf zurückzugehen, welche Anlässe, welche Beweggründe leitend und bestimmend gewesen, um dieselbe herbeizuführen. In der That unterläßt die h. Schrift nicht, einen Anlaß, einen Beweggrund anzusühren, welcher geeignet ist, die Schuld des Egypters bebemenfc zu vermindern. ״Verabicheue ben Egypter nicht, denn du warst ein -Fremdling in seinem Lande." Du warst ein Fremdling in seinem Lande, und der Egypter traute dem Fremdlinge nicht, er fürchtete, dieser könnte, wenn er übermächtig geworden, sich z!t dem Feinde schlagen und gegen den Eingeborenen die Spitze seines Schwertes kehren. Darum suchte er ihm zuvorzukommen, darum glaubte er ihm die Fesseln der Sclaverei aulegen zu müssen, darum sollte zwar der Fuß Eines Israeliten nie wieder den Boden betreten, welcher Zeuge seiner entwürdigendsten Lage gewesen, und gbichwohl sollte sein Gefühl sich nicht zu tödtlichem Hasse versteigen gegen den Egypter, der ans thörichter Furcht, aus eitler Herrschbegier dir Uebles zugefügt hat. Aber für Amalek gibt es nicht einmal einen Scheingrund, um sein Vorgehen gegen Israel zu rechtfertigen. Niemals hat Israel dem Amalek eine Kränkung zugefügt, niemals dessen Land bedroht oder gefährdet, denn weitab von einander lagen ihre Gebiete und Grenzen חמשה עממין ״ פסע עמלק ובא לעשות מלחמה עם ישראל בלפידיםDas Gebiet von fünf Völkern mußte Amalek durchschreiten, als er zum Kampfe auszog gegen srael in Reftdim" Nichts hatte Israel verschuldet, als daß es die Freiheit wiedergewann, Nichts hatte es verbrochen, als daß es ein Volk geworden und mit der Fackel der Wahrheit in der Hand eintreten wollte in den Bund der übrigen Völker; da warf sich der auf dem Wege auflauernde Amalek ihm